游明根和高閭也不贊同皇帝放着國事不顧，而專心守孝，各種引經據典，希望拓跋宏回頭，但拓跋宏見招拆招，總有他的道理，讓群臣無語，到後來又耍起無賴，當眾大哭，並揚言如果不讓他穿喪服，將三年不開口說話，也要把這套儀式走完，大家沒有辦法，只好聯合上奏：「您穿吧，您穿吧，真的，沒關係的，別哭壞身子。」
自幼接受系統儒學教育的拓跋宏，對中原文化頗為景仰，一直心嚮往之，但要改風易俗並不是件容易的事，需要絕佳的契機。
馮太后的死，顯然正是這種契機。
拓跋宏身為一國之君，本不必像普通人那樣為死去的親人絕食、痛哭、守孝，但為了推廣儒家禮儀，讓滿朝文武都有刻骨銘心的印象，他還是這麼做了。
事實證明，效果非常明顯，不但百官，就連國內普通百姓都震驚到了。
但大家還是沒猜透皇帝的心思，守孝一事只是個引子，拓跋宏趁機開展了一系列或淺或深的變革，為最後的大招預熱。
491年5月25日，開始學習漢人政權製造皇家專用的五種車輛，即玉車、金車、象車、革車、木車。
8月3日，以不合禮法為由，廢除北魏流傳多年的傳統祭祀形式，8月29日，把先前祭祀的水神、火神等四十多種神祇，及星神、風神、雨神、官神、命運之神、門神、戶神、井神、灶神、院神等，一律禁止。
所謂破舊立新，想要立新，就必定先要破舊，拓跋宏正在一點點地割離傳統，清空鮮卑文化，然後注入儒家文化。
一晃到了493年，三年守孝期已滿，拓跋宏終於要大施拳腳了，孝文改革的重頭戲悄然而至。
遷都洛陽成了這場戲的序幕，拓跋宏為此蓄謀已久，為了得到皇族的支持，特別於5月13日，在皇宮宣文堂擺設宴席，款待拓跋燾、拓跋晃、拓跋濬、拓跋弘四位皇帝的後裔，與他們談年齡，論輩份，像平民百姓家聚會一樣，場面十分溫馨。
但此時他並沒有公開表示遷都的想法，因為大家在北面住慣了，十個人有九個都必定是反對南遷的，如果徵求大家的意見，那這件事註定做不成。
可是遷都又是必不可少的環節，拓跋宏思量再三，終於想出一個絕佳的辦法。
一個月後，北魏御前會議在新建明堂的南廂東大廳舉行，祭祀部長王諶首先佔卜定調，得到一個革卦，拓跋宏對官員說：「成湯姬發的變革，應天命而順人心，沒有比這更吉祥的了。」
官員們不知他葫蘆里賣的什麼藥，一時不知如何回應，任城王拓跋澄說：「陛下繼承幾代累積下來的大業，擁有中原，如今出動大軍，討伐還沒有臣服的敵人，卻得到成湯姬發變革成功的暗示，不能算十分圓滿。」
拓跋宏厲聲說：「大人物像老虎一樣脫胎換骨，怎麼能說不吉祥？」
拓跋澄說：「陛下登極已久，怎麼今天才像老虎一樣脫胎換骨。」
拓跋宏沉着臉說：「國家是我的國家，你打算沮喪民心士氣是不是？」
拓跋澄說：「國家固然是陛下的，但我們也是國家官員，怎麼可以看到危險，而不說一句話。」
拓跋宏沉默片刻，換了一副和善的表情，說：「各人說出各人的看法而已，有什麼關係，你們也都發表一下自己的見解。」
百官面面相覷，確信說出心裏話是不受鼓勵的，說些違心的話也沒什麼意義，白白給自己找麻煩，於是全場鴉雀無聲。
拓跋宏雖料定大家會持排斥的態度，卻沒想到反應如此劇烈，氣氛十分尷尬，只得讓大家先行回去，想好之好再行商議。
當天，拓跋宏再召見拓跋澄進宮，當見面說起會議上的情形：「關於革卦的事，我現在再找你繼續討論。在明堂上，我大發脾氣，只是怕大家紛紛發言，破壞了我的決策，所以才聲色俱厲，不讓他們開口，我想你會了解我的用心。」
拓跋澄恍然，拓跋宏接着讓左右都侍從退出房間，只留下二人秘密對話，說道：「我今天想做的這件事，我知道並不容易。帝國在東北大地興起，後來遷都平城，但平城只是開疆拓土的地方，並不適合傳播文化，在平城推動風俗習慣的重大變革，阻力實在太大，所以我想動員大軍南征，目的只是藉機把首都遷到
