「江先生……」董越輕聲笑着，對着自己面前的這位老朋友說道：「吾記得當年，先生與吾父辯論，曾以偃兵為要，力主非戰！」
董越說着，眉毛都飛舞了起來：「如何今日，卻來此地？」
江升聽着，不動聲色的哼哼了一聲，答道：「偃兵，非是休兵！」
「乃是為天下，為萬民而作！」
「聖人亦重兵戈！」
「舜伐有苗，禹繼征之，書云：濟濟有眾，咸聽朕言，非惟小子，敢行稱亂，蠢茲有苗，用天之罰！」
「故聖人也非獨有仁德，亦有雷霆！」
董越聽着，呵呵一笑，臉上更是流露出了『你也有今天？』的神色。
正巧，此時從遠方駛來一輛馬車。
一位鬚髮皆白，看上去至少有八十歲的老人，巍顫顫的在弟子們的攙扶下，走下馬車。
「董子和江子在談論些什麼？」老人拄着鳩杖，戴着通天冠，走上前來，輕聲問着。
「老師怎麼來了？」董越一見，立刻上前恭身拜道：「不肖弟子越恭問老師安！」
便是江升，也不得不上前，執弟子禮拜道：「老先生安好！」
「先生不在魯郡納福，怎麼來了長安？」
「老朽聽聞，長安出了位年輕後生，頗通經義，難耐獵喜之色，故此來也！」老人輕聲說着，別看他年紀很大了，走路都有些巍顫顫，但說起話來依舊中氣十足，而且很有氣勢。
最起碼，無論是董越還是江升，在他面前都不得不小心翼翼，察言觀色。
沒辦法！
當時間走到今天這個節點，當年叱咤文壇的儒門領袖們紛紛凋零。
這位老人，已經是為數不多，碩果僅存的儒門領袖了。
他和董仲舒、胡毋生、魯申公，當年的地位相差無幾。
他顯赫的時候，董越還只是一個孩子。
就是江升，彼時也只是一個不得志的地主子弟。
更緊要的是他有着超然的地位。
在儒家內部，今文學派和古文學派兩大陣營對立的今天，這位老人是為數不多，能同時得到兩個陣營尊敬和認可的大儒。
因為……
有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。
而這位老人，便是當世唯一的禮法權威，《禮》在漢季的第四代傳人，故禮官大夫、廣陵內史徐襄。
在整個漢室，他的地位和濟南的伏生後人一樣是超然的。
伏氏家族能超然是因為保留了尚書。
而徐家能超然，是因為他們繼承和發揚了《禮》。
徐襄的祖父徐公是高堂公的唯一傳人，而高堂公是《禮》的最後傳人。
哪怕徐家能傳承下來的，只是孔子《禮記》的殘篇，僅有士禮的範圍。
但這也讓徐氏家族，把持了漢家的禮儀解釋權。
從太宗孝文皇帝到現在，漢太常卿的禮官大夫，全部都是出自徐氏家族的子弟和門徒！
整個天下的士人，也都以去魯地徐家聽講，學習禮記為榮。
董越年輕時，就被乃父親自送到魯國，在徐襄門下聽講三年，雖然只是記名弟子，但老師就是老師。
這一點是無法否認的。
所以董越起身後，就立刻上前，取代了原本攙扶着徐襄的一個年輕人的位置，扶着這位老師，輕聲道：「老師來的正好，方才，江先生和學生談到了古聖人用兵的事情……」
「江先生說，聖人亦用兵戈，以威天下，以順萬民……」
徐襄一聽，眉毛一跳，看向江升，問道：「江子，這是真的嗎？」
江升頓時臉色跟吃了翔一樣難受！
穀梁學派和公羊學派，在很多事情上，都有着截然不同的解釋和看法。
就像戰爭。
公羊和穀梁，同時反對不義之戰！
這自然是沒有問題的。
便是最激進的公羊學者，也不會支持『不義之戰』。
因為，那不僅僅有悖良心，更是欺師滅祖孔子、孟子
第七百一十六節 諸子齊聚（2）
