端坐於御座上，天子頗有興致的看着眼前的一切。
然後微微起身，道：「既然群臣皆以為，張子重所議甚佳，那這引淮入汴、引洛入汴及越池圍水之事，皆如此議！」
群臣立刻集體俯首拜道：「聖明無過陛下，臣等謹奉詔命！」
張越心裏面，此刻已經是美滋滋的，難以自抑了。
為什麼？
因為，漢室王朝，是古代封建王朝之中僅次於秦帝國的信守承諾的帝國！
民間一諾千金，士大夫們，為了一個承諾，也能拋棄所有！
至於國家？
那就真的是非常有契約精神！
對於契約的遵守，甚至已經刻進了骨髓之中。
當初高帝劉邦與關中父老約法三章，哪怕到了現在，甚至到了西漢王朝滅亡之前，都是鐵律！
於是，就出現了漢書和史記之中，那一串因為傷人、殺人而被誅、被罷的列侯外戚。
於是，就有了西漢版的『私人領域神聖不可侵犯』。
所有人都獲得了在自己的家庭宅院之內以及其他代表自身居所的移動設施，如車馬、船舶之中擁有無限自衛權的許可！
誰敢侵犯，那麼『當場格殺可也』。
這一傳統，甚至連東漢王朝也繼承了。
至於很多人詬病不已的劉邦過河拆橋，功成名就後就『屠殺』功臣的事情。
那也是很講信譽的！
證據就是幾乎所有高帝功臣之中的失國者，無不是因為謀反、亂x、大不敬、殘虐等罪名而gg的。
就連呂后殺韓信，都是蕭何騙進宮裏面，關進暴室里，用竹籤殺的！
為什麼？
因為劉邦曾經親口許諾韓信：天不殺、君不殺、鐵不殺。
所以，呂后和蕭何才要繞這麼大一圈。
騙他進宮，關進暴室懸垂之室的籠子裏，用白布遮住，吊起來，然後將竹子削尖，派宮女們持着上前刺死！
這樣韓信就處於上無蒼天，下無大地，且是死於宮女用竹籤所殺，就連命令也是呂后自己親自下達！
完美的規避和避免了可能有傷劉邦信譽的問題。
所以，漢代特別喜歡講故事。
這個『故事』當然不是指的傳說，而是曾經確實發生，並且存在於國家政治生活中的例子。
每每有事，皇帝決定做某些事情，就需要請御史大夫或者尚書令，援引這些祖宗們的『故事』，以此做法律依據。
這大體類似於米帝的循例法。
因為以前有過這樣的事情，所以現在，可以援引它作為審判和判決或者制定某些政策的依據。
而這些歷代先帝們的『故事』，就好比米帝的憲法修正案。
已故的廷尉、御史大夫，杜周當初就很形象的形容過漢朝的這種特殊制度。
他說：三尺法安在哉？前主所著是為律，後主所著疏為令！
漢律就是建立在一代代君王的修改和完善的環境下。
每一次修改，就像是一次全新的詮釋。
而如今，就是一個全新『故事』的開端，一條類似憲法的全新政策的誕生。
往後，再有這樣的事情，就有了依據。
就像張越要援引高帝的授田令和商君的墾草法一樣。
未來再搞大型基礎建設，就必須從這個政策的基礎上出發。
除非，當今天子或者未來的某位天子，下定決心，想要廢黜這個制度，但想要做到這一點，不僅僅需要天子本人下定決心，還需要和今天一樣，通過大朝議的形式，得到群臣認可！
對張越來說，這就是成功！
成功的改變了這個世界！
雖然這只是一個開始，要走的路還有很長！
深深的吸了一口氣，平穩下心緒，張越就跟着朝臣們起身。
此時，朝陽初升，早晨的晨霧伴隨着陽光，一起湧入宣室殿之中。
好在宣室殿內外，佈置了足夠多的篝火盆。
熊熊燃燒的火盆，將
第六百七十節 抉擇（1）
