午後的陽光灑在蘭台殿前的宮牆上，炙熱的陽光，烤的殿中的路面都在發燙。
劉進有些恍恍惚惚的走到張越面前，一屁股癱坐到宮牆背陰一面的石階上，似乎是在問張越，又似乎是在問自己：「法家真的是惡的嗎？」
張越看着劉進的神色，就知道，他經受了法家三位宿老的洗腦。
法家的洗腦功力，其實一點也不弱於儒家——在事實上來說，諸子百家，都擅長洗腦。
不然，也就沒有什麼百家爭鳴的事情了。
張越走到劉進身邊，並肩坐下來，笑着問道：「殿下以為刀劍有正邪嗎？」
「嗯？」劉進聽了，想了想，道：「應該是沒有的吧……」
張越悄悄的湊近一點，對劉進道：「殿下所言正是……刀劍本身只是死物，並無正邪之分，君子百姓，持劍背弓，以制猛獸而備非常，以御外敵護衛桑梓，而小人賊子持劍背弩，卻可殺戮無辜，殘害忠良……」
「所以，臣以為，刀劍的正邪，在於其執握者之手……」
「同樣的道理，殿下何必糾結法家的善惡呢？」
「這樣嗎？」劉進低頭輕聲說着。
今天，他的三觀和思想，再次受到了猛烈衝擊。
在蘭台殿中，三位年邁的持書御史，將漢家歷代制度與律法變遷和緣由、經過，向他一一道來。
從蕭相國以秦代法經的基礎，制定漢律開始，直至如今，百年律法變動和影響的過程。
一條條案例，一個個故事。
從高祖與關中父老約法三章，到太宗皇帝除誹謗之罪，廢肉刑之制，及至他的祖父，用儒家思想，行春秋決獄。
而有一個中心思想始終貫徹於百年的律法變動之中。
這就是刑無等級！
管你是公卿列侯還是王侯皇子，只要犯法，懲罰與庶民是對等的。
故，絳候周勃有『吾今日始知獄卒之貴』的感嘆，韓安國也有死灰復燃的典故留下。
而這些都與劉進過去所受的教育和所知的事情，大相徑庭。
在過去，他只知道，法家是罪惡的。
法家的人都是酷吏。
但在現在，他卻不敢肯定了。
因為，那些他過去所知，所唾棄的酷吏，實則是在堅決貫徹漢家祖制和律法精神。
他們殺人，但也救人。
義縱為政，最愛修水利，咸宣主政，猶喜造渠道。
他們殺了無數人，但卻將這些人的土地和財產，分給貧民。
甚至就連他過去以為是惡政的告緡政策，認為是十惡不赦的小人的楊可。
卻在無形之中，救活了數百萬人。
告緡政策，牽連數十萬人。
幾乎把國家的富商和豪強犁了一遍。
但，它的結果卻是讓數百萬無地貧民重新得到了土地，也讓國家收入得以平衡。
劉進現在已經不知道，該怎麼去評判和對待法家。
如今，聽了張越的話，他若有所悟。
摸着自己腰間的佩劍，劉進忽然想了起來。
當年，吾丘壽王在朝為官時，丞相平津獻候公孫弘欲效仿秦始皇，在全天下實施禁械令。
結果被吾丘壽王給懟了回去。
此事，影響深遠，吾丘壽王更是一戰成名。
「聖人制五兵，所以禁暴誅邪而已……」心裏念着吾丘壽王當年上書的名言，劉進忽然想到了一個事情——諸子百家的先賢們，創建各自的學說，並殫精竭慮，窮盡一生心血去宣揚，到底是為了什麼呢？
劉進受過的教育，使他知道，儒家源於宗周的術士，是一種神職官吏的稱呼。
孔子就曾對子貢說：汝為君子儒，無為小人儒。
而法家思想，也與儒家息息相關。
第一批法家巨頭，基本上都曾在子夏先生門下聽講。
如李悝、吳起。
但法家的源頭，卻是子產、管仲等先賢留下的思想。
黃老學派的思想，更是直接源於軒轅黃帝
第一百二十章 良師益友
