裴該自晉陽返回長安後不久，李矩李茂約即來致意，說：「前自建康來，寄住臣家之王逸少、庾稚恭，欲求見明公。」
王羲之和庾翼北上西行，明為求學，其實主要目的，是江南世家派這倆小孩子過來，試探裴該的真實心意，並且嘗試着消除摩擦，拉近關係。不過那二位醉心於書法，對於家族的使命既感麻煩，又不肯上心，故而遲遲不提覲見裴該之事。
一直等到裴該離開長安，率兵往赴晉陽，倆孩子才終於想起家族的重託來，於是三天兩頭去問李矩，大司馬何時才會歸來啊？我等希望能夠拜見尊顏。
裴該自然是知道他們來意的，但是故意晾着，你們不提請見，我也絕不催促——反正方圖滅羯，怎麼收拾江南政權，且提不上議事日程呢，你們都不急，那我急的什麼啊？
因而直到此時李矩轉達二子之意，裴該才答應，說我久離長安，先得忙公務，過幾天等閒一些了，再召他們來見吧。
三日後，王羲之和庾翼斂袂而來，報名請見。裴該把他們讓進書齋，分賓主落座——都是交椅，庾翼雖感不大習慣，還是垂足坐了，王羲之卻仍踞交椅而跪坐，儀態非常端莊。王、庾二家的門第之高與下、家風之松與嚴，由此亦可得見一斑。
不過相比二子的神情，卻反倒是王羲之更為輕鬆一些，庾翼卻頗感侷促，似乎連手腳都不知道往哪兒擱為好。終究只是個十六歲的半大孩子而已，不象王羲之年已十八，即便在後世也可以算是成年人了。
況且王羲之從前在建康是見過裴該的，並執子侄之禮。
其實若真按輩分算，裴該乃是王戎的外孫，王戎的祖父王雄與王覽為從兄弟，王覽生王正，王正生王曠，王曠生羲之——則裴該還得叫王羲之一聲「舅舅」……只是王雄、王覽分爨已久，且裴該從裴太妃處算起，與司馬睿同輩，則王導又豈敢自居「舅祖」啊？王導既與裴該同輩論交，王羲之自然就必須得矮一頭了。
所以裴該說都是好友親朋，私室之中，不必論及名爵，王羲之就開口說：「建康一別，契闊數載，復得恭聆叔父教誨，不勝之喜。」隨即就從袖子裏抽出幾張紙來，雙手呈上，說：「這是小侄近日習作，恭請叔父雅鑒、斧正。」
庾翼聽了這話，趕緊也抽出幾張紙來，一併遞給裴該。裴該面上堆笑，心裏卻說：讓我斧正「書聖」的書法？這不是難為人嘛……
假裝展開來仔細觀覽，隨即「嘖嘖」稱奇，連說「好字」。然後他正色以對二人道：「學無先後，達者為先，我素不擅書道，二子之字，但知其好，而不能多道一字也。」隨手把書卷置於案上，就問：「卿等既來長安，所居亦有些時日了，可曾飽覽城內外勝景啊？有何所見？」
書法是藝術，不是技術，技術或許還可能關起門來反覆練習，獨自鑽研，藝術卻必須要廣泛地接觸社會，甚至於揣摩人心，方可成就佳作。所以這倆孩子既然來到長安，不可能整天光窩在李矩府上，聽衛夫人授課，或者埋頭苦練，是必然會出門去各處走動，尋找靈感的。
王羲之拱手回答道：「關西風物，與江南大不相同，與愚侄家鄉（徐州琅琊），雖然物候相近，山河草木，乃至風俗言談，亦大相徑庭。愚侄此番北行，深感國家之大，天地廣袤，名山秀水之多、之奇，確乎於書法一道，頗多助益。」
裴該心說對啊，原本歷史上的「書聖」一輩子窩在江南，所見既狹，也必然影響到他在書法上的造詣，倘若此世他能夠遍行南北，博覽山川，說不定成就還能夠更加登峰造極呢——也是本人的一樁功德。只是，我原本想聽的不是這些空泛之言——
「則於吾之施政，可有所進言麼？」
王羲聞言愣了一下，不禁轉過頭去瞟瞟庾翼。這傢伙醉心於書法，不常理會外事，更於政治興趣寥寥，所以對於裴該的問題，壓根兒就回答不上來。庾翼見狀，便即代好友回答道：「長安城內，秩序井然，遠勝建康。惜乎人口尚不繁盛，則不如建康矣。」
裴該心說這不是廢話嘛，長安屢遭兵燹，我剛來的時候，城內庶民也就數千人而已，還不如江南一中邑，況乎建康？自從「五馬南渡」，王、庾等皆依司馬睿後，南渡士人，七成都往建康跑，把南塘內外都快擠滿了
