對於釋迦牟尼的問題，紅雲沒有回答，后土乃是主掌輪迴的大能，這問題沒有人比后土更加清楚，就算是一向主張儘是因來世果的接引道人，也沒有后土的話有話語權。
釋迦牟尼自然知曉后土的身份，所以才問出了這話，畢竟對於輪迴之事，釋迦牟尼也知道，恐怕只有后土才能給出真正的答案。
「前世，今生，來世，此為三世，佛就將以三世為因果，讓因果循環，而三世雖有關聯，卻並無太大的因果糾纏。」后土淡淡的說道，她不知道釋迦牟尼要問佛講究的來世，還是萬物的來世。
釋迦牟尼聽出了后土的意思，當即便是恭敬的說道：「佛度眾生，自然以萬物來世，佛只是從眾生之中出現，無眾生，何來佛，還望娘娘告訴小僧，究竟是否有來世？」
來世，這兩個字的意思很廣，猶如明天一般，在今日，你說明天，那麼便是明天，等你到了明天，那麼明天一樣存在，並不是說你到了明天，明天就不再存在。
同樣的道理，來世由今生衍化，來世即是今生，今生卻不是來世，釋迦牟尼知道這個道理，所以與接引的佛教產生了分歧，因為接引講究，今世修佛，來世成佛。
來世是一個虛妄的稱呼，沒有一個固定的時間，也就是說，接引的佛教是在愚蒙眾生，只是說一個來世，除非魂飛魄散，那麼你將擁有無數個來世。
「氣，生命之根。元，生命之始。生既今生，死即來世，今既前世，前世，今生，來世，不過是永恆輪迴之中的一個過程，無休止的來世，這無法避免，但是前世今生，卻可以化解。」
后土之言溫含大道真理，來世是不可避免的，但是前世與今生卻可以讓他變成固定的，讓它不存在無休止。
當你第一世出生，只修當世，不修來生，更加沒有前世，直至永恆，那麼你沒有前世，只有今生，來世可存，可不存，一切看自身如何修煉。
釋迦牟尼聽了后土的話，頓悟了起來，他一直被困擾在了今生與來世，但是聽了后土的話，他的疑惑似乎要解開了，大的方向他已經明了，主要就是教義的改觀。
片刻之後，釋迦牟尼的腦後出現道道光暈，散發着耀眼的金光，在瞬間，他突破到了准聖的境界。
「小僧多謝娘娘指點。」釋迦牟尼對着后土恭恭敬敬的施了一禮，后土之言讓釋迦牟尼茅塞頓開，不過他也明白了，原來佛真的與眾生有區別。
無眾生無佛，這是釋迦牟尼信奉的理念，但是現在他卻不這麼想了，因為他已經明白了一些道理，還有他知道接引的佛教，雖說是虛妄，但是卻走的長遠。
而自己的教義，雖然現實，但是卻無法走長遠，因為自己的教義沒有期待，沒有幻想，只修今生，這明顯斷了一些人的來世。
回想了一下，自己出世這百年，雖然信奉自己的不少，甚至西牛賀州有過半的人族信奉自己的教義，但是現在釋迦牟尼卻發現，自己的教義存在一些問題。
百年之前，西牛賀州一片祥和，這些人族沒有爭鬥之心，雖然發展很難發展，但是卻勝在安康，而釋迦牟尼傳播了自己教義之後，西牛賀州竟然有了一些戰亂。
釋迦牟尼告別了紅雲與后土，向須彌山繼續飛去，他雖然明悟了不少，但是佛理之事，他還是要找接引詢問，而且釋迦牟尼也知道了自己教義的缺點。
「此子如何？」看着已經遠去的釋迦牟尼，紅雲淡淡的說道。
后土淡淡的說道：「慧根是有，但是行事不像是佛教中人，註定另闢佛教，不過在主的教義之中，此子應該會順從接引道人的，證道之後，也是混元無極大羅金仙之位。」
紅雲點了點頭，后土分析的沒有錯，這釋迦牟尼證道之後，直接成為混元無極大羅金仙，已經是板上釘釘的事情了，還有釋迦牟尼的慧根，絲毫不必他自己那些弟子差。
「截教固然是沒落，但是又能沒落多長時間呢？有這個多寶道人轉世的釋迦牟尼，還有佛教之中諸多的羅漢菩薩，等通天教主出關之際，這些弟子恐怕都會返回。」
對於佛教從截教度走的三千紅塵客，紅雲自然清楚，這些人將來都是截教重新起來的底蘊。
對於通天教主，紅雲有着百分百的信心，等通天教主出關，估計第一
第九十六章胎兒要降生的徵兆
