百善孝為先，萬惡淫為首。
孝在所有品性之中都是排在首位，一個人若是懂孝道，那麼再差也有幾分，再壞也壞不到哪裏去，若是不懂孝道，便是其才驚天，也難以得到大眾的認同。
舜那是是出了名的孝子，比起什麼香九齡，能溫席絕對是有過之而無不及的。
《二十四孝》中第一孝說的就是舜的故事。
父親瞽叟是個盲人，心術不正，繼母兩面三刀，弟弟象桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快。
然而舜卻絲毫沒有因此而忘記孝道，孟子便曾經設想過，若是瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裏偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。
因此，這就很加分了。
當然，所謂是兼聽則明，偏聽則暗。
雖然所有人都說舜好，但是堯覺得還是眼見為實的好。
先是派人去舜所在的部落打探了一二，果然，和廣成子推銷的一模一樣。
到此，堯雖然心中稍安，卻還是沒有下定決心。
這也是一個狠心的人，或者說他已經看出了一點端倪，覺得舜是奇貨可居。
於是，為了試探，直接將自己的兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。
這就是傳說中的娥皇女英共侍一夫，千古美談。
得到娥皇女英下嫁，舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出的才幹和高尚的人格力量。
如此，幾番試探，堯終於放心的將人皇之位傳給了他。
堯在位期間，功勞頗大，至少比起他的父親帝嚳要好一點，可惜，五帝到底還是比不上三皇。
故而，他得到的功德雖然比帝嚳多，但是依然只是將修為提升到了准聖中期巔峰而已，距離後期還是有一步之遙。
而龜靈聖母和金靈聖母一樣，得到功德之後，修為雖然大有進步，達到了大羅金仙后期，不過，她命中的劫數卻只是稍微消減了一二，但是依然亮着紅燈。
到底金靈聖母的劫數不過是上榜，雖然失去自由，但是只待劫滿，便可以歸來。
而龜靈聖母卻是身死道消，連輪迴的機會都沒有。
故而，她們兩人的劫難不可同日而語。
龜靈即便是有了人皇功德，對她的劫數抵消作用也不大。
對此，通天也很是無奈，只能暗下決心，日後多多關注一二。
堯退位，舜登基。
這一次，不知道是廣成子總結了前面軒轅失敗的經驗教訓，還是舜證道人皇的劫難不大，倒是順順利利的完成了人皇之師的任務，而舜也順利的證道人皇。
可惜，他雖然也是人皇之一，而且，還是五帝之一，但是不要說和三皇相比，便是與帝嚳相比，也差了一分。
這倒不是說舜的能力不行，只不過，他的光芒都被一個人所遮掩了。
此人不是旁人，正是大禹。
舜在位期間，唯一留給後人的便是孝道，至於其他功績，都被大禹所代替。
他固然盡心治理水患，身為表率，鑿山通澤，疏導河流，終於治服了洪水，使天下人民安居樂業。但是，當此之時，天下卻流傳着「四海之內咸戴大禹之功」，「天下明德皆自大禹始」，雖然呈現出前所未有的清平局面，但是功勞卻大多被大禹所佔據。
雖然大禹是他的臣子，按理說功勞簿上也有他的一份功績，但是這種臣子卻是已經功高蓋主了。
這和帝高陽在位期間，倉頡造字是不一樣的。
功高蓋主，在什麼時候，都容易引起上位之人鳥盡弓藏，兔死狗烹。
廣成子和舜自然也不例外，尤其是這種事情還不只是名聲，更是事關利益。
畢竟若是眾口鑠金，最後落在廣成子和舜身上的功德氣運就會削減。
因此，兩人在發現端倪的時候，便想要打壓一二的，可惜人算不如天算。
他們哪裏知道，大禹背後居然也有人。
當廣成子看到修
