第三十五章相對論
戰國時期，諸子百家曾經構建出無數種可以富國強兵的法子，很多法子都被渴望強大的諸侯們所選用。
那時候的君主們對富國強兵的渴望幾乎沒有底線。
在一個需要競爭的世界裏，需要保證自己統治不會被瓦解的時代里，君主們考慮的更多的是自身。
威脅太多，人們的注意力只能集中在最要命的幾個點上，余者，不足論。
所有的幸福生活都來自於戰爭結束！
只有當戰爭徹底結束了，人們才有多餘的心思去考慮自己的問題。
所以，秦法，在戰國時期被百姓們忠實的遵從了，當戰爭結束之後，對於生命威脅最大的戰爭沒了，人們自然就會回過頭來考慮繼續遵從嚴苛的秦法，是否還有必要。
於是，秦二世而亡！
「法家諸子，大多淪為帝王鷹犬，即便是商鞅也未能逃脫狡兔死，走狗烹的命運。
李斯初學儒，道兩法，後來因為需要鑽研了韓非之學，繼而將法家之事納入行事準則，最終也落得一個身敗名裂，身死族消的下場。
到了我朝，侯封，晁錯，郅都，寧成，張湯，哪一個看起來對我大漢都有大功，然則，他們的下場如何？
聽聞雲侯曾經冒天下之大不韙，送別了張湯，那麼，雲侯應該知曉，但凡是與法家結緣者，都沒有好下場。
他們太重威權，最後死於威權之下也算是死的不冤。
董仲舒一心想要將我儒家發揚光大，老夫初期甘願為其門下走狗，甘願為他奔走。
然而，這個老賊為了儒家興盛，卻忘記了我儒家本該堅持的道義從道不從君！
民為貴，社稷次之，君為輕！
恆言君之惡是為忠！
法家要求臣民像狗一樣跪伏在君王腳下，所謂『君恩隆於父恩』簡直違背人倫，為了君王可以弒父，殺母，不但不受懲罰，反而歌功頌德！
非人哉！
《尚書》有言：撫我則後，虐我則仇！
孟子曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如草芥，則臣視君如寇讎。
如此，方為我儒家，行此事之人，方能稱之為儒！
以天下之民為心頭之肉，以四海百姓疾苦為身上之衣，施大善，行大義，方為儒門大弟子！
雲侯也是我儒家門下名宿，十年間，西北理工異軍突起，行走天下與我儒家大義相親相近。
西北理工處處為民着想，處處行大義慷慨無私，這才是我儒家之精神所在。
董仲舒沾染法家，下場必定與李斯之流毫無二致，大浪淘沙後，正該是雲侯這等蓋世英雄雄起之時。
西北理工的學說必將綿延萬年！」
夏侯靜一口氣把要說的話全部說了出來，然後就笑着起身，拱手告辭，連雲琅的答覆都懶得聽。
很多高人就是這樣，用一堆大道理將你逼到牆角，明明沒有選擇的餘地，卻非要說他從來都沒有逼迫你接受。
這種人非常的可惡。
霍光拍着嘴巴從裏間走出來，這就是一個沒心沒肺的混蛋，夏侯靜一番慷慨激昂的話，似乎對他沒有半點影響。
「都是一些老套的套話，師傅過慮了。」
雲琅抬起頭瞅着霍光道：「那就說說你的道理，反正，我是被夏侯靜的一番話給打動了。」
霍光道：「問題是我們是西北理工啊，不是儒家，現在雖然被董仲舒將我們納入到儒家體系之中，我們依舊是無拘無束的西北理工啊。
對我們而言，不論是儒家，還是道家，法家，沒有一個門派可以成為我西北理工的師門。
就如師傅所言實踐才是檢驗真理的唯一法門。
儒家說法家不好，卻不知法家乃是救急之法，得利於一時，難以長久。
病重之時，切手跺腳在所難免，飲鴆止渴先活下來才是最重要的事情。
商君執政之時，秦國已經被魏國逼迫的快要喘不過氣來了，正值生死存亡之際，活命自然是第一優先！
第三十五章相對論
