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胡努修奇元最終還是成功在落日之前拿到雷霆之斧。
當他看到心中的感覺將自己指引到一顆老樹上時，起初還疑惑不解，覺得是不是有什麼地方出錯了，這一棵老樹與雷霆之斧有什麼關聯呢？
可是此時太陽已經即將落下，只剩下最後一絲餘暉還灑在森林中，所以胡努修奇元也沒時間再去細細思考，只得將手伸向老樹，做最後一搏。
在胡努修奇元的手碰到老樹那腐爛樹皮的剎那，胡努修奇元就知道自己賭對了，一陣神秘的電流從指間穿過，緊接着老樹炸裂開來，雷霆之斧就這麼漂浮在樹心中。
「這就是……雷霆之斧……」望着藍紫色電流環繞的雷霆之斧，胡努修奇元如痴如醉，情不自禁的將手觸碰到雷霆之斧。
隨着胡努修奇元觸碰到雷霆之斧，雷霆之斧化為藍色的彩光，閃入胡努修奇元的胸口，而胡努修奇元的右臂隨之出現了一道斧頭圖案。
「我被……選中了，」胡努修奇元撫摸着斧頭圖案，他能感受到雷霆之斧的力量在下面潛伏着，只要自己願意召喚，就能召喚出來，「我要……溯正源……」
這是責任，也是負擔，那如蒼穹般浩瀚的神音直言不愧的說了，如果胡努修奇元沒能履行他的諾言，那將在冥河中永世受苦。不過在現在，這個念頭只是在胡努修奇元的腦海中一閃而過，現在胡努修奇元最大的快樂，就是回答家族以後可以解釋了。
「往常來說，這麼深入密林，恐怕已經遭受到魔物的襲擊，然而從我進來到拿到雷霆之斧的時候，卻沒有任何魔物的襲擊，這說明……說明我是被雷電之神選中的人啊！」胡努修奇元的眼神湧現出了狂熱，將僅存的猶豫與緊張擠壓走。
胡努修奇元將衣服拉下去，蓋住自己右臂上的斧頭圖案，然後轉身往回走。
「諾斯群島早期歷史與其他大多數早期國家一樣，都是由各主城祭司記載的，不但斷斷續續，而且零星不成體系。而諾斯群島被譽為第一部官方史書的，是由羅波於1655年下令修撰的《雷雲復國錄》。」
「雖然《雷雲復國錄》是諾斯群大第一步正規史書，但是嚴格意義上他並非國史，主要記敘的是由胡努修奇元創立的雷雲之子組織，以及組織中的諸位領袖。在此之外，才略微涉及到馬錫過去的歷史，還有當時割據馬錫的諸個勢力。」
「羅波編撰《雷雲復國錄》並非是要記錄歷史，而是因為羅波當時已經轉進小諾斯島，在全新的土地上，羅波需要統一官方的口徑，鼓舞跟隨自己前往小諾斯的部下，因此才編撰這一則書錄。」
「而在《雷雲復國錄》成書33年以後，當時馬孔多的諸位官員有感於本書過於狹隘，需要進一步拓寬，於是在1688年將《雷雲復國錄》改寫為《共和國紀事》，不但記敘馬錫共和國時代的歷史，還記敘馬孔多的共和歷史，表達馬孔多終將北伐的信念。」
「受到《共和國紀事》的刺激——尤其是本書中對馬錫當時諸位高層貴族進行了相當程度的污衊，馬錫也在1690年時開始撰寫自己的歷史，《馬錫往事》。諾斯群島修史的風潮也是從這個時候開始。」
「《馬錫往事》與《雷雲復國錄》這兩本史書都具有鮮明的立場，需要將他們結合在一起，才能勉強推導出當時馬錫到底發生了什麼事情。此外，如果將他們放在一起對比，極具喜劇效果。」
——《通史·古文記事》
「馬錫乃神佑之國，於大曆825年建國，始建國時……」
——《共和國紀事·前共和國時代》
「……天下大亂，民不聊生。領袖克努特家胡努修奇元，生於1584年，乃少年英雄，素有大志，望今日之馬錫，夜不能寐，試圖重振天下。」
「一日夜，胡努修奇元方臥床臥，忽聽聞雷電之神語。神告之：『汝為神恩者，吾聞汝禱告，頗覺感動，以為他日必為大業之雄。如此乎，汝明日往芬蘇恩北之林中，可得雷霆之斧，此乃我與汝之信物。以此斧去行大業，終有一日可成汝之願！』」
「胡努修奇元聽罷，遂去尋斧，行至城門前，又遇神靈語曰：『此一把斧甚重，我雖聽汝心，然猶欲試汝之。你立於門前，受雨之侵襲，且在此間不對他人語，至時當也，方可去尋斧，君願之乎？』領袖點頭，無忌之疑。」
「次日，芬蘇恩瓢潑大雨，若神靈以水盆倒向人間似也。因雨水過大，市無行人，惟領袖獨立於門前，不言。」
「城門衛兵長胡安西英為領袖者震至矣，其欲之說主入雨，領袖拒之。克努特族之長老亦為領袖震撼矣，其說回主家避雨，領袖猶拒之。於是城中人皆嘆，領袖真一有力者也，他日必可以成大器。」
「時至暮，雨遂止，領袖於雨中站立一日，並無絲毫勞累，見雨止矣，遂向着北林往。領袖入林也，正氣凜然，林之魔獸莫敢襲之。領袖出林之中心，果見雷霆之斧，雷霆之斧在一千年古木枝蔓上，古木見領袖來矣，則下雷霆之斧為主。」
「領袖手持雷霆之斧後，始講共和理念，立雷雲之子，由於城中立長久，震及國人，遂舉芬蘇恩都同領袖之共和理念矣，雷雲之子就此誕生。」
——《雷雲復國錄·胡努修奇元傳》
「時值暴雷亂世，天下大亂，無數佞臣小人輩出，欲乘國亂，取下本非己之榮。」
「克努特家胡努修奇元，祖籍芬奇卡，因亂世退居芬蘇恩。某日夜得幻聽，自以為神之示，故不做事，人問則曰：『我承神恩重，豈可做此小事？』。克努特家怒，貲往城門立。時雨微微，淋之卻哭爹叫娘，毆兵泄憤，路人皆笑，克努特家亦不忍直視。」
「待罰立之間畢，胡努修奇元無顏歸家，遂奔北森林裏。在林中也，又遭獸驚，由是狂矣，云何共和之事，且四處宣其理論，引無知者與狂惡投機者與之共事，由是圖惹禍端，令我國分割。」
——《馬錫往事·雷雲狂徒記事》
「《馬錫往事》與《雷雲復國錄》在胡努修奇元的崛起這一則記載上，一如既往地發生衝突，產生不少的喜劇效果，不過除去立場以後，還是能總結出一些共同的史詩，比如當時芬蘇恩下着雨，比如胡努修奇元最後去了森林。但是也產生了一個千古謎團，胡努修奇元為什麼要在城門前從早上站立到晚上？」
「胡努修奇元在城門前從早站到傍晚這件事有發生過，是可以肯定的，不管是《雷雲復國錄》還是《馬錫往事》都有提到。《雷雲復國錄》說胡努修奇元站立是神的考驗，《馬錫往事》則說是被懲罰。」
「在這一點上，學術界已有公認，認為《馬錫往事》的說法不可靠，因為城門前站立是馬錫懲罰奴隸或者叛亂貴族的懲罰手段，而從胡努修奇元回去以後
第三百九十章：殲敵十萬轉進小諾斯（四）雷雲之子
