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初唐的時候，實際上還是在一個重建文明的過程之中，漢家文化在五胡時期幾乎崩潰遺盡，只有少許如草根一般掙扎求存，這些草根一般的頑強漢文化又在南北朝時期不斷包容兼併異族尤其是鮮卑族文化，漸漸在北魏時期形成了一個新的多元漢文明，在北周和隋朝之際逐漸完善一直到初唐，應該說始終沒有停止。
換句話說，真正的新漢文明雖然已經接近，但還沒有發展到成熟期，而文章之道，從來都是需要一個文明徹底大成之後才會興盛的。
說這麼多，其實就一個意思：此時的初唐，文章能力很low，初唐四傑都還是個卵，甚至連五言定律也要再等幾十年。
真正意義上千年後人熟悉的唐詩，得等人家上官儀將五言定律以後才會如雨後春筍一般的出現，換句話說，哪怕是押韻，此時的文人才子們都還沒有摸到正確的門。
至於漢以前的韻腳？不好意思，語言習慣和發音語法在這四百年中都變了，這也是為何一千年後唐詩宋詞的傳頌程度遠高於離騷樂府之類的原因，普通話跟唐音還是有點像的，至少翻譯一下能聽懂（有人說唐音類似粵語，漢音類似閩南語，我是想不明白這玩意砸考證的。）
在這樣low的語言環境裏，秦浩直接文抄了玄宗時新漢文化大成之時的白居易大神代表作琵琶行，這是什麼概念？這就好比是直接拿大錘照着腦袋使勁砸了一頓，稍有點文化的人眼珠子裏都是星星。
此時別說是詩了，就是文章也少有這麼長的，眾人只覺得剛剛秦浩說的詩詞，無一字不美，無一句不對仗工整，連起來簡直氣勢磅礴，浩然大氣，卻是從未聽過的好聽。
不管是國親貴胄如柴令武，魏叔玉，還是賤命低廉的春雨，整個人都跟被雷劈過了一樣，懵逼不已的同時，腦海中只有一個念頭：這是特麼誰？
文明的層次從來都是層層遞進的，此時秦浩直接跳過了初唐四傑，跳過了上官儀，跳過了上官婉兒，直接拿出了盛唐華詞，漢家文章大成之作，說句不客氣一點的話，這是特麼文聖降世了？
說句文聖，這倒並不是如何誇張，若干年後駱賓王一篇討武逆檄，把武則天罵的狗血噴頭，武媚亦要讚嘆這是宰相之才，若單以文學性而論，白居易的琵琶行比起討武逆檄絕對只高不低，更何況此時比駱賓王還要一口氣提前了好幾十年？
秦浩卻不知道這個，反正在他印象里，穿越眾不都是這麼幹的麼？隨便抄兩首詩，也就被當做才子而已，並沒有怎麼樣，除了裝逼泡妞，也沒見啥實惠，如今為了幫魏叔玉，隨口抄兩句詩怎麼了，一推魏叔玉，道：「愣着幹什麼，趕緊領春雨姑娘進房啊。」
魏叔玉這才反應過來，心緒從秦浩琵琶行的震驚之中緩過來些許，被害羞佔據了不少，壓下心頭咚咚亂撞的小鹿，頗為不好意思的牽起了春雨姑娘的手。
春雨姑娘隨即也反映了過來，文章不文章的她也就只能崇拜一下，詩詞於她來說不過謀生手段，哪怕真是文聖降世，又跟她有半毛錢關係，雖說此時春雨心中恨不得飛撲上去直接脫秦浩的褲子了，可人貴自知，人家明顯對自己這庸脂俗粉不感興趣，自己這可憐人還是抱緊眼前的大粗腿才是正事。
卻聽秦浩在後面喊道：「好好伺候着啊，要是活兒好，以後就包了你，讓你在樓子裏過少奶奶的日子。」
一句話好懸沒把春雨姑娘弄摔嘍，心中不由更是好奇，這少年人到底是什麼變的？明明脫口便能出如此華美驚世的文章，讓人幾乎是以為文聖到了，轉臉卻又可以比那街頭的混混還要粗俗不堪，時而縹緲在雲端一般如仙人，時而又低微在淤泥之中如同一條臭蟲。
這世間怎麼會有這樣的人？
當然了，春雨之驚，也就是一瞬的事，隨即轉臉就露出了燦爛無比的笑臉殷勤服侍魏叔玉去了，秦浩那話雖糙但理卻是對的，今日破瓜之後若是被包起來，轉瞬間她就是少奶奶，可要是沒包起來，她與那些二樓的姑娘也就沒什麼不同了。
這特麼她才是一腳雲端一腳臭泥
