在《天龍八部》的原文中，天龍寺是南宋時大理國的皇家寺院。大理國上上下下都崇尚佛學，甚至連許多皇帝在退位後都會在天龍寺出家為僧。
天龍寺在大理的地位可以說是舉足輕重，某種程度上來說簡直就是段氏政權得以穩定的保障者。
當初延慶太子也就是四大惡人之首的段延慶被人追殺時，第一個就想到來找天龍寺的枯榮大師主持公道，可見這天龍寺的重要性。
按照原本的計劃，李逍遙下一步的去處有兩個，一是去少林禪寺之中將藏在菩提院銅鏡後面的易筋經給弄到手。二則是去天龍寺借閱一下大理段氏一脈的至高絕學六脈神劍。
易筋經和六脈神劍這兩門絕學，從綜合的角度上來說，前者的價值比較高。
畢竟易筋經是內功，而六脈神劍只是一門能夠使出無形劍氣的指法而已。
雖說從攻擊的角度上來看，六脈神劍比易筋經更有優勢，但這門絕學卻需要極為深厚的內力才能使出來。
這一點從原著中天龍寺的幾個老僧每人只能修煉六脈神劍中的一路，卻依舊鬥不過大輪明王鳩摩智，最後枯榮大師不得不把記有六脈神劍的畫譜給燒掉上就能看得出來。
當然了，李逍遙也覺得枯榮大師將圖譜給燒了的用意，多半還是為了斷去鳩摩智念想。畢竟六路六脈神劍都有人學會，就算是圖燒了之後回頭也能再重新撰寫出來。
只不過，讓李逍遙有些不明白得是，既然如此，為什麼段家的六脈神劍還會失傳？
說起來這《天龍八部》可是金大爺最著名的十四本書中，時間線僅次於春秋時期《越女劍》的存在。
如果段家的六脈神劍沒有失傳，在後面的《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》等等明顯是處於同一個世界背景下的小說中，為什麼會沒有出現？
不然，身為五大高手的南帝，也就是一陽大師為什麼只會一陽指，總不能說這堂堂的段氏皇朝為了避免麻煩有意藏拙吧。
言歸正傳，這六脈神劍確實是一門絕學，攻擊力的方式和威力那都是相當bug的存在。可沒有足夠雄厚的內力，就是得了這門絕學也會像天龍寺里的那些老和尚一樣成就有限。
而易筋經就不同了，看看那聚賢莊的游坦之，在原著中剛剛登場的時候可是妥妥一個跑龍套的。
可結果呢，無意中得了易筋經之後，居然在機緣巧合之下練得了一身深厚的內力。
要知道易筋經可不像北冥神功一樣，能夠將他人的內力給吸為己用。可游坦之前前後的加起來修煉這門佛家絕學的時間才有多少？
畢竟整個天龍八部的故事情節前前後後加起來也不過才跨越了四年左右的樣子，而游坦之初登場到一身修為讓星宿老怪丁春秋都有些忌憚，滿打滿算也不會超過兩三年的樣子。
哪怕游坦之的一身渾厚功力，也是機緣巧合之下才修出來得，但易筋經在裏面卻起到了舉足輕重的作用。
更何況，縱觀整個金系絕學之中，除了獨孤九劍這種可以無視內功修為的bug劍法之外，基本上都屬於「氣宗」的範圍。沒有相應的內功，再高明的絕學用處都有限。
所以，單從價值上來說，李逍遙最應該先去的應該是少林禪寺。
只不過，這易筋經雖說確實是一門絕學，但對於已經擁有了能夠讓一身修為速成的北冥神功的李逍遙來說，卻顯得有些雞肋。
最最關鍵得是，少林禪寺那邊不光是有慕容博和蕭遠山這兩大高手，更是還有着掃地僧這個終極大boss存在。
就算對方看護少林禪寺的工作做得很不到位，任由慕容博和蕭遠山偷學少林絕學而不問不聞，可李逍遙卻不敢保證自己這一趟過去，會不會踢到這塊鐵板。
雖說在吸收了三大惡人，還有神農幫、無量劍派等一眾「肉豬」的內力之後，李逍遙自身的北冥真氣修為已經是相當的可觀了，但遇上掃地僧這樣的bug存在，卻依舊得慫。
既然易筋經對自己並不是很重要，而且危險系數又比較高，權衡了一下利弊之後，覺得自己眼下更應該着重於提升攻擊力的李逍遙，最終還是選擇嚮往天龍寺一行。
