「仙道之法，受限於神道，目前只能推衍出受篆道士層次修行法門。」
林詔眼中流光閃爍，顯然在推衍法門。
神道玄妙。
步虛道依仗神道而立，自然手段頗多。
林詔消耗神力，推衍十多年。
參照洪荒道門法。
從基礎練氣法——《步虛洞章》十篇開始，陸陸續續推衍出符篆之法、請神之法、神咒之法……等等法門。
豐富步虛道弟子降妖除魔之手段。
又有各種道門法器。
如李三全手中斬邪威神劍，便為道門法劍。
法劍煉製頗為複雜。
如斬邪威神劍。
需星羅鐵九斤，取赤土作爐，黃土作韜范。猛火鎔鐵作汁，面南方上佐天關。念二十四將真言，書符二十四道，硃砂酒團作一丸開爐投鐵汁內……一大缸盛湧泉，以劍投缸中水響作雷聲，其雲鳴吟為妙……
至此方成。
法劍出，能借神靈之勢，引天地之威。
無可匹敵！
道士，當有降魔法，熟讀神道典！
林詔又編撰諸多典籍經文，以為步虛道義。
如此。
既能宣揚神道信仰，又可為林詔於陽世間直接掌控的力量。
大有可為。
與『地府』組織相比，林詔對步虛道的重視無疑更甚。
如今大明群魔亂舞，正是步虛道出世之時。
步虛道弟子與神道共存。
林詔為城隍，神道至高正七品。步虛道弟子實力，也因此劃分，稍下一等——
能借九品神威者，為九品受篆，實力堪比武道凡塵境。
能借八品神威者，為八品受篆，實力堪比武道蛻凡境。
能借七品神威者，為七品受篆，實力堪比武道胎藏境。
再往上，便是能借六品神位的靈台法師。
這一境界，因林詔神位未到，暫未推衍出來。
受篆道士。
經義純熟與否、法力高深如何，都是影響受篆道士品級的因素。當然，這裏所指的借神威，是指臨戰之時。
如李三全。
能繪製『城隍驅邪鎮鬼符』，借了正七品城隍神威。卻是在齋戒沐浴、焚香禱告之後，才能繪製而出。
若是驟然戰起。
能揮動法劍，借九品神威便是極限。
究其根源，還是道行尚淺、法力不足。
不過。
正因為如此。
道士準備充足，法器、符篆等外物在身，往往能發揮超出品級的實力。
不可一概而論。
……
林詔衍道法，立步虛道。
神庭發展，也有條不紊。
神道法界開闢，各大神靈法域通達。於松谿縣城四方，又立下四座鬼城。與此前大王山、駱駝山兩座鬼城，共為六座，收攏陰魂鬼民十萬餘。
大明境內，狼煙四起。
每日枉死之人不知凡幾。
枉死陰魂，或化作鬼物肆虐一方，或破碎不堪消散天地。
少部分才能有幸踏入松谿縣神域，或是被外出行走的步虛道弟子帶回。
資質優秀者，入神庭為鬼差；資質普通者，入鬼城為鬼民。
即便如此。
六大鬼城，也有十萬鬼民。鬼城之外，何止十倍。
可見妖魔為禍，罪孽不淺。
