正所謂明以照奸。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說高薪養廉唯有明君可行。
而能令四夷心向漢庭,乃因強權。
待漢末大亂,三國鼎力,八王之亂後。中原積弱,本已漢化多半的胡人又紛紛叛亂。
饑寒起盜心。
拋除民族情感和陣營歸屬來看。黃巾之亂和五胡亂華,並無本質不同。都是一群吃不飽飯的農人、牧民,暴力反抗剝削壓迫的武裝鬥爭。
故而,後世有人把五胡亂華,稱之為『五胡入華』。
但這種偏犬儒的思潮,劉備卻不敢苟同。
即便從民族和解的角度來看,漢末胡人,還非我族類。至於後世融合,同為一家,也是後世之事。不能用後世時間線下的善惡判斷,去反推古代時間節點的善惡。不同時間節點的歷史,當按照該時間節點下的陣營歸屬去判斷。
用現代人的觀點去反推古代,顯然是不合理的。
同理,古代歷史也不應影響當下時局。
同化的前提是強權。此,才是仁義之基。不然便是『宋襄之仁』。
自漢唐以後,中原文明再難行漢化,便因再難稱強權。於是將同化主導權,拱手讓與胡族。其結果……
正因劉備有一縷靈識來自後世。才能有如此的眼界和魄力。
大單于將赤鹿權杖轉交給劉備。或許,正如兩人當日在白檀城下的對話。他相信劉備,能給中原和草原,共謀一條生路。
劉備的辦法很簡單。先吃飽飯。
常道、韓城,各有城郭。城內居民亦時常修葺。城牆雖老舊,卻未坍塌。抵禦一般蟊賊足夠。用來圈養牛羊也是夠了。
兩位家丞遣人與逃難臨鄉的兩地居民協商好,以臨鄉各城宅院、田畝,等量置換舊時田園。又與方城縣官吏,交割劵書。兩城田地,皆入臨鄉侯名下。
數日後,素利、成律歸,閻柔、閻志,率領精騎車隊,浩浩蕩蕩,向二城開拔。
素利、成律歸行官道。閻柔、閻志走水路。一前一後,不日抵達。駐守城邑,改造房屋,播種荒地不提。
數萬鮮卑部民,還有大群牛羊,沿路南下。芒種後,北地正忙於麥收。官道兩側麥田,一片金黃。如何能過牛羊!
收到劉備嚴令,彌加、闕機、骨進三部原地駐紮。待麥收完畢,才拔帳南下。抵達常道、韓城二地時,荒地已長滿青草。收割後的麥田,亦種下苜蓿。
許多林間、溪地旁,已用柵欄圍城馬場。附近還有與之匹配的草料場。
帳篷無用。入城後,牧民皆分到宅院定居。牧草之王盛名,早已由南匈奴和右北平烏桓傳開。號稱一次播種,半生受用。待草長,便用割草車收割,與稻草一同混合青儲。牛羊食之不盡。且極易長膘。說起牛羊。烏桓和南匈奴各部,已不再年年出欄。只售羊毛。年割兩次,售賣臨鄉,獲利頗豐。
馬匹金貴。此次南下,帶不走的牛羊多有捕殺,馬匹卻盡數帶來。好在臨鄉侯已命閻柔、閻志,將後院豬欄改成馬廄。建成之後,兩座城邑,便是劉備急需的牧邑。
除去羊毛。牛奶亦將很快風靡邑中。
先前南匈奴和烏桓距離樓桑皆遠。鮮牛奶難以及時販來。如今常道、韓城兩地就在臨鄉周邊。水陸通暢。鮮奶旦夕可至。不知草原牛產奶量如何。食用高蛋白的苜蓿,許有增加。
且試試看。
有西林牧民傳授鮮卑牧民苜蓿種植、收割、青儲、飼養,以及熟練使用各種機械。無需幾位部落大人操心。將將安頓,這便與素利、成律歸二人,悄悄出發。乘車輪舟經由八丈溝水,入南巨馬水路,又入濩淀水。抵達南港。
下船換乘舫車。一路行來,各種漢家器械令人望而生畏。再入臨鄉城。樓高成夏,花木成畦。宛如仙境。
又入宮城,穿過睡蓮清波。拾階而上,脫靴入室。終於見到了正主。
彌加、闕機、骨進,伏地行禮。口呼主公。
臨來時,素利、成律歸已將各種漢家規矩,細細說來。三人暗記在心,不曾有失。
「三位免禮。」劉備笑着伸手。
待三人起身,劉備命艷婢送上坐席。三人稱謝後,各自落座。
雖被封為鄉侯,三人卻遵從草原道義,奉劉備為主。略有差別,