飛速中文網 > 玄幻小說 > 劉備的日常 > 1.23 真骨舍利

1.23 真骨舍利

    時下,佛教還無後世諸多規矩。安世高圓寂後,並未舉辦所謂的水陸道場,盛大法事。不過是同來中土的藩僧,合力將他連人帶榻從舍內抬出。放置在清涼台前空地。

    清涼台,原是明帝少時讀書納涼之處。後為西域高僧攝摩騰、竺法蘭譯經之所。

    白馬寺最後一座大殿毗盧殿,便設在清涼台上。兩位高僧一直在清涼台修行直到去世。白馬寺山門內東西兩側分設攝摩騰和竺法蘭之墓,以示悼念。東漢以後,清涼台為白馬寺藏經之所。台上毗盧閣周圍,環繞着配殿、僧房、廊廡等,為一座漢式庭院。自成格局,被後世譽為「空中庭院」。堪比巴比倫「空中花園」。

    寺中藩僧皆來幫忙。面上無喜無悲,手腳利落,行動如常。

    很快,藩僧們便堆積薪柴,將安世高連人帶塌,團團圍住。

    準備付之一炬。

    一個身高體長的高僧,舉着火把,走到了圍觀的劉備面前。

    「我來?」劉備一愣。

    「安世高最後見的既是檀那。檀那便是他在人世間最後一縷牽絆。」高僧一口精純的京畿官話。

    劉備懂了。這便舉火上前,深看坐化圈中的安世高一眼,繞着點燃火圈。

    按照高僧的指點,又把火把擲入火海。了盡牽掛。

    烈火熊熊,梵香四溢。

    全寺藩僧齊齊打坐,用梵語吟唱佛經,為安世高送行。

    劉備靜靜的看着火焰,生怕漏了任何一個異象。結果,祥雲、佛光,皆未出現。不過是場吞噬一切的大火。

    一了百了。

    「主公?」見火焰高漲,賈詡忍不住出聲。

    「文和,且再看看。」劉備仍有些不死心。

    「喏。」賈詡豈能不知劉備心意。即便主公並不信佛。卻也想看看,佛法究竟能否普渡世人。

    佛陀時代的古印度,有四種葬法:火葬(荼毗)、水葬、土葬、林葬(棄之森林)。火葬列為諸葬之首,一直延續至今。

    佛入滅前,囑咐弟子收集舍利並造塔廟,使後人見佛塔時,能思慕如來之造化。佛入滅後,弟子們依照囑託,架香木焚化佛陀遺體。荼毗後,於灰燼中得佛舍利「八斛四斗」。

    時下一切從簡。

    一堆薪柴便送入西天。

    「主公?主公?」

    劉備聞聲睜眼,不禁暗自慚愧。我去,後半夜竟然睡着了……

    賈詡怕是一夜未眠。這便輕聲說道:「天明前,火焰漸熄。幾位藩僧正待清理火場。故將主公喚醒。」

    「有勞文和。」劉備這便起身,活動開發麻的雙腿,向火場走去。

    「於灰燼中得佛舍利『八斛四斗』。」如此之多,佛祖果非凡人。先前遞送火把的高僧,正以枯木禪杖在灰燼中來回摸索。忽聽一聲脆響。這便將杖頭抬起。一顆赤色舍利珠,隨即翻出。

    高僧欣然點頭,眉目中亦多歡喜。

    能結成舍利,應是修業有成的具現吧。

    碩大如龍眼,卻只此一顆。

    高僧將赤珠取出,連同兩塊彎曲骨片,一同贈與劉備。舍利珠……是可以送人的嗎?


    見劉備目露疑色,高僧笑道:「佛渡有緣人。」

    劉備張了張嘴,默默收下不提。

    舍利珠出自火場,尚有餘溫。兩塊彎曲骨片,一片來自胡姬酒肆的女酒家。一片應是安世高的遺物。劉備試着拼合,果然是象牙的形狀。然而卻少了一片。

    換句話說,信物有三片。卻不知最後一片又在何人之手。

    見藩僧將安世高的骨灰裝壇,準備撒入洛水。劉備這便告辭離開。

    想了想,便又折去馬市。

    不料胡姬酒肆,竟也垂滿白紗。

    「不好!」劉備急忙下車,快步沖入。

    大堂內已聚滿各色人等。洛陽令周異也在。

    見到劉備,這便上前行禮:「君侯。」

    「明庭,莫非……」

    「酒家安氏,昨夜無故身亡。我已命人勘驗,乃是壽終正寢,無人陷害。」

    「……」劉備悵然若失。

    說完。洛陽令又取來胡姬酒肆宅地劵書,遞給劉備:「案前留有安氏手書。言,將酒肆與一眾胡姬,奴僕,皆贈與君侯。」

    見劉備仍未回神,主簿賈詡這便上前接過。

    劉備這才反應過來,急忙肅容行禮。

    洛陽令亦回禮,自去忙碌不提。

    劉備沿梯登上三樓,順着往來的治喪人等,找到了女酒家的遺體。

    遺體已赤身塗臘,換穿壽衣。面目安詳,栩栩如生。靈堂鋪滿鹿皮,當中懸吊鹿頭骨。房間內充斥着檀香混合乳香的氣息。有一對祭司並坐在火前念經。旁邊還拴着一對黃耳白狗。

    「此乃『犬視儀式』。」賈詡上前道:「女酒家必是祆教徒。」

    瑣羅亞斯德教,乃安息帝國之國教。中原稱「祆(xiān)教」、「火祆教」、「拜火教」。

    據巴列維文經典所述。死者靈魂坐於軀體之一端,共歷三天三夜。第四日凌晨,靈魂抵達森嚴可怖的「裁判之橋」(即「欽瓦特橋」)。為了給死者以最大的襄助,家人在三日內須竭力哀悼,祭司須念誦經文,繼而血祭及對火的禮拜。第三日夜晚,為亡者奉獻肉食和壽衣,確保死者之靈,翌日清晨能安然踏上赴冥世的旅途。

    祆教教義認為:人死後,死屍會附有一種致命的屍魔,它以蒼蠅的形式出現,需用狗來驅除這種屍魔。據《文迪達德》第八章第三節上所說,選擇生有四隻眼睛的黃狗,或有黃耳朵的白狗,將其帶到死者旁邊,便可使屍魔飛離死屍。

    此便喚做:犬視儀式。

    祆教死者出葬前,需進行多次犬視儀式。為死者穿壽衣時便進行犬視,以後每隔一段時間便要犬視一次。直到遺體搬離屍房。在第一次犬視後,房裏要點火去毒,用檀香木和乳香燃燒。祭司坐在火前念經,照看火永燃,直到死屍送往墓地。

    他人亦可在停屍房裏誦經,但均要距死屍至少三步,以免受魔毒危害。

    經文所言,正如眼前這般。

    太子與公主,一個信佛,一個拜火。

    信仰雖不同,卻同日而終。究竟是巧合,還是另有原因?

    兩人之間又有何恩恩怨怨,第三塊骨片又在何處?

    如今人死燈滅,種種疑問,已不得而知了。

    思前想後,只換來一聲長嘆。

    是不是又被套路了。



  
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