擇南港立佛寺，亦是馬鳴大士，精挑細選。
南港，海客雲集，日有千帆往來。信眾易得，是其一。水陸通暢，國內城港，便於往來，為其二。毗鄰王宮，足應王室禮佛，乃其三。
且薊王早有先言。凡馬鳴大士門下，皆得食供官俸。六百石及以下，衣食無憂。不被俗世羈絆，潛心向佛，乃我輩之幸也。
薊王遂命將作寺，擇址立高台，塑佛像。稍後取名「大佛寺」。為南港新奇觀。
薊王滅佛國而不滅佛。與滅太平道而不滅仙門。如出一轍。
絕地天通，王權至上。四時奉獻，可通神佛。天然感應，僅此足已。妄言國事，自取其禍也。上行下效。薊王如何行事，吏民皆有目共睹。《大百科全書》，才是我輩，芸芸眾生，安身立命之本。
馬鳴大，士入宮覲見。靈輝殿中，三殿女仙列席。薊王有求必應，亦不出仙門所料。北天竺佛國盡滅，西王母國壓力驟減。兼有十萬戶漢人遷入，亦助仙門紮根。有來有往，各憑本事。方是仙佛，相處之道。
再深思。趕在薊王歸國就藩前。西王母遣使傳書，求立靖陵司金館。月初大朝會，光祿大夫，四方館長朱建平，又請立無慮司木館。亦有助仙門，佔得先機之意。
薊王和光同塵，明以照奸。如何能不盡知。自不可，厚此薄彼。
大漢，家國同構，郡國並行。四百年來，王權弱化，漸歸一治。然，終歸雙軌並行。於薊王而言。諸夏仙門，一支獨大。與時局不符。如今再看。明帝，夜夢金神，引佛東來。未嘗沒有，制衡之意。
正如先帝，借黃巾之亂，血洗關東，可知。太平道，陰懷叵測，圖謀不軌，先帝早已洞悉。甚至不惜讓禁中黃門，與之交通。亦出萬全之策。
於薊王而言，堵不如疏。佛門東來，大勢所趨。
「夫君？」見薊王端坐無言，麻姑出聲相問。
「無礙。」薊王悠悠回神。
靈輝殿中，皆與薊王同榻共枕，水乳交融。不分彼此，自可暢所欲言。且無外人在場。
「馬鳴大師，不去洛陽乎？」麻姑又問。
「料想，待北天竺諸國主上洛。馬鳴大師當同往之。」薊王答曰。
「北天竺，諸王室，遠不及國中二千萬民。馬鳴大士，可舍熊掌乎？」許師鍾璦，必有此問。
言指，與薊國二千萬國民相比，北天竺王室，人口規模，實不值一提。
話說。三殿女仙，分居各殿，多為諸妃媵從。平日難得相見。今聞馬鳴大士入宮覲見。卻不約而同，聚齊側席。仙佛之爭，可見一斑。
便有麻姑，代夫答曰：「佛化諸國主，助夫君向化豐州。方是熊掌者也。」
「原來如此。」許師鍾璦，幡然醒悟。
夫君乃三興之主。定鼎江山，再立神器，幾成定局。今為薊王，明登漢帝。只需禮佛之心不減。佛門大興，指日可待。
佛化北天竺諸國主，安撫千萬豐州民，並賜支都護府三百萬貴種。於薊王座前，乃是大功一件。只需立此功。薊王必投桃報李，大開方便之門。
助佛門興於漢土，方是最大得利。
彼時，凡江河所至，日月所照。凡漢土，皆可立佛寺，傳佛法。豈非善哉，善哉。
且馬鳴大士，雙軌並行。今日入宮，請立南港大佛寺，亦為先於薊國禮佛也。
薊國五百城港，「室居櫛比，門巷修直」。二千萬民，「各安其居而樂其業，甘其食而美其服」。薊王和光同塵，「諄信明義，崇德報功，垂拱而天下治」。
封國與幕府，雙軌並行。左右國相，幕府三丞，皆稱國士無雙。薊王，高薪養廉，滌盪吏治。更有國老，育人監國，孜孜不倦。大漢一藩，聞風奏事，廣開言路。當真，垂拱而天下治。
自東胡歸順，漠北歸心。外長城無用論，見諸報端。何況，五尹無牆。待薊王就藩，中分三川郡，另立安遼郡。時便有大儒，洋洋灑灑，論及外長城可坍廢矣。
會月初大朝會，右相殿中條陳。
薊王答曰，內外長城，斷不可廢。
此乃農牧與農耕之分。若無長城阻攔
第2437章 1.26 多出鼠輩
