皇上牧民，如韓信將兵，多多益善。
畢竟，封建時代，人口等同於生產力。更加「漢人金貴」。
窺一斑而知全豹。自皇上徙擇客籍十萬戶，遷入豐州，編戶為民。再擇嶺南五萬戶，一併遷入。萬戶都護屬吏之家，亦同遷入安居。再補八種西羌，四氏雲霞各萬戶，共計二十萬戶。並約定，遷居豐州滿五載，可為薊人。五載之後，毋論世代定居，亦或是舉家遷回，但憑所願。
自落戶豐州，或為伍長、什長，或為里魁、亭長。與豐州民，比鄰而居。豐州千二百萬賤種，羨慕漢風，無以復加。衣食住行，言談舉止，爭相效仿。無不以漢風為榮。種姓陋習，急切間斷難根除。然假以時日，三代之內，當可除盡奴性，皆為漢人。
豐州如此，寧州亦當如此。海外荒洲，自不例外。
正因愛民如子，惜民如金。故皇上不輕言內戰，，「不戰而屈人之兵，善之善者也」。
且於皇上而言，漢人皆為「文明火種」。星星之火，可以燎原。
皇上詔命，免西域諸國，貲庫舉債。並將貰貸上限，增至十億。
又命西域都護府，開徵客稅，納百城客庸為（都護）府戶。享同等之便利。
不出意外，西域百城轟動。客庸奔走相告，普天同慶。西域諸國主，更感激涕零。國人如牛馬，少之再增，去之再生。然數億舉債，子錢年年看漲，坐等家破人亡。一朝得免，如臨大赦。魚與熊掌，不可兼得。取捨之道也。些許民人，不值一提。
話說，除皇上之外。四海王侯，天下公卿，又有幾人，不視萬民如牛馬，不驅萬物為芻狗。
「小民發如韭，剪復生。頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，從來必可輕。奈何欲望平。」
季漢何止十七州。五部都護，皆可為一大州。另有扶南，當歸寧州。為季漢十八州。待吏民歸附，再立新州。季漢足有二十餘州。萬萬漢民。
十日之後。秋闈初試，閱卷畢。擇上第百名，複試入闈。故入闈複試者，稱「進士及（上）第」。榜下捉婿，尚不至於。萬眾矚目，乃是必然。
百張考卷，依次張榜於九龍華表之下。引國人爭相圍觀。
故有典出，「名列龍門」。
博士批，名儒解，國老注，三重把關。足見真才實學。
比起初試，海內士子，多如過江之鯽。能魚躍龍門者，唯有百人。二百石少吏，唾手可得。複試當爭，三百出仕。殿試所求，二千及冠也。
備吏、守令，太上宮府，吏治健全，遷免有據。更加獨尊儒術，春秋決獄。只需飽讀詩書，精通義理。再得良吏輔佐，稍加歷練，足可牧守一方。
百人進士及第。出五帝之學，多達七十餘。足見薊國經學之盛。
皇上詔命。至此往後，三季秋闈取士，悉封薊國。不得外放。待皇上君流十萬里而歸。薊國家臣，當悉遷長安。三季秋闈取士，可補吏治之缺。
皇命既出。靈輝殿中百，官齊聲下拜。
上至國老，下至令守，無不彈冠相慶，拍手稱快。如海內大儒所言，先為薊吏，再為漢臣。
言猶在耳，季漢三興。
九月之中，前後二禮，
九月甲午（九月辛亥朔，無甲午日），董侯即位。九九重陽，皇上和蕃。
皇上又詔，和蕃大典，改在重陽之前。即位大典，稍遜其後。
甄都天子，奉詔行事，九九重陽之後，殿試儒生，取上第賜位郎中，次太子舍人，下第者罷之。
其後，又「詔曰：『孔子嘆『學之不講』，不講則所識日忘。今耆儒年踰六十，去離本土，營求糧資，不得專業。結童入學，白首空歸，長委農野，永絕榮望，朕甚愍焉。其依科罷者，聽為太子舍人（《後漢書?卷九?孝獻紀第九》）』。」
耆儒之中，年逾六十者，即便試為下第，亦不罷免。補為太子舍人，秩二百石，使其養老。
時甄下，「為之謠曰：『頭白皓然，食不充徹。裹衣褰裳，當還故鄉。聖主愍念，悉用補郎。舍是布衣，被服玄黃（《獻帝紀》）。』」
不愧皇上九子，果有周成之質。
