不說，不可同日而語。」
「也好。」魯琪拉欣然應允。
這便親筆手書，交由少府呈遞薊王當面。
北宮瑞閣。
中書令趙娥，親呈秦後手書入外閣。
察驗無誤，女史開封。由瑞麟女博士，轉遞士貴人。
士貴人自入內閣，呈遞夫君劉備。
「秦後欲為綠洲兄弟正名。」劉備笑道。
「綠洲兄弟，本是羅馬棄兒所建。後漸龐雜，今已遍及都護百城。」士貴人言道：「秦後欲收歸己用，無可厚非。」
「為夫亦有此意。」劉備笑道：「由魯琪拉出面，為西征造勢。」
「當仿效傭兵公會，立綠洲公會。」馬貴人進言道。
「綠洲民情複雜，摻雜巫祝神鬼，遠非公會可比。」劉備斟酌言道：「可立公社。」
如前所說。公社，乃古代天子、諸侯，祭祀天地鬼神之所。《禮記·月令》：「（孟冬之月）天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社及門閭。」疏曰：「謂大割牲以祠公社，以上公配祭。」
《淮南子·時則訓》：「（孟冬之月）大禱祭於公社，畢饗先祖。」
今漢，廣立公社，社祀先賢。
換言之。社，亦如閭里、街市，於時下，乃是一個功能齊全的聚落。當中，有民居、列肆、館舍、神祠，不一而足。逢社日，舉行大型集會。集祭祀、遊玩於一體。稱「社會」。即便無社日，社中亦有民眾往來。稱「社眾」。
薊王一如既往。於先人基礎上，再行創新。
與「坊」類似。薊王在閭里、街衢之上，另建「社」。最大不同，社有社公（社神），社會（集會），同一信仰者入住，稱「社眾」。
綠洲信仰龐雜。除亞馬遜三柱主神外，諸多絲路沿線信仰，亦隨之併入。信眾不一而足。人數或多或少。
堵不如疏，疏不如引。
令其自建公社以祭之。光明正大，安身立命。於國於家，於人於己，大有裨益。
話說，兩漢公社，何其多也。獨缺西域百城乎？
論開明之風，唯我大漢是也。
167 綠洲公社
