「卑下自當稟明上官。」屬吏答曰。
「立宮於此山，老大人以為如何？」何苗又問。
趙忠笑答：「四季不凍，溫潤如春。乃絕佳之地也。」
何苗又指山下連綿革帳問道：「此又是何物？」
「乃育種暖棚。」屬吏答曰：「鄙國千里稻作，秧苗皆始於此。」
何苗驚問：「莫非暖泉育秧？」
「正是。」屬吏答曰。
聞此言，何苗略顯遲疑：「當不爭民時。」
趙忠亦道：「衛尉所言極是。山中暖泉，既為育秧。當不宜截流，另作他用。」
何苗遂問道：「何處還有暖泉？」
屬吏答曰：「雍奴藪中多暖泉。」
後世《水經注》，按溫度高低，將溫泉分五等，依次為「暖泉」、「熱泉」、「炎熱特甚」、「炎熱倍甚」及「炎熱奇毒」。「炎熱特甚」可去雞、豬等毛髮；「炎熱倍甚」能使人足部燙爛；「炎熱奇毒」可將稻米煮熟。
書中所記溫泉，計三十餘處。且對各泉特點，詳盡敘述。如有硫磺氣，有鹽氣，有魚等。不一而足。
書中亦多次提及，溫湯可「治百病」。
如「魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多麼自在，四十日後，身中萬病癒，三蟲死」。又如「大融山石出溫湯，療治百病」，「溫水出太一山，其水沸涌如湯。杜彥回曰：可治百病，水清則病癒，世濁則無驗」等。
張衡《溫泉賦》亦有，「有病厲兮，溫泉泊焉」之句。
足見時人對溫泉的醫療價值，已有相當認知。
更有甚者，其《耒水》篇中，載有時人利用溫泉水灌溉農田之情貌：「（耒）水在郴縣之西北，左右有田數十畝。資之以溉，常以十二月種，明年三月谷熟。度此水冷，不能生苗，溫水所溉，年可三登。」
「溫水所溉，年可三登」。言下之意，以溫泉灌溉，可一年三熟。
然一泉之力，不過灌溉「田數十畝」。薊國千里稻作，皆用溫泉灌溉，不啻天方夜譚。
薊王退求其次。用溫泉育秧，早已大成。
屬吏為眾人解惑：「暖棚內，秧屜上下堆疊，下輸暖泉生熱。足可將稻作提前一月。故立冬前，便可開鐮。立冬時，已顆粒歸倉。」
「既如此持重，更不宜佔用。」何苗心領神會。足將稻收提前一月。其利之大，可想而知。一月暖陽，所避冰凍天災，更不可估量。
眾人這便循路下山。趕往雍奴藪。
門下署吏，將山中見聞，一日一報。
匯聚於門下祭酒司馬徽案上。
司馬徽觀後，不禁慨嘆：「南橘北枳，前人誠不欺也。」
言下之意，諸如何苗、趙忠等人，避入薊國，亦能不爭民時。足見薊國怏怏上邦風貌，潛移默化。
司馬徽遂將此事，錄入奏疏，通稟薊王不提。
門下署奏疏，不入南宮披香殿。直輸北宮瑞麟閣。如前所說，門下皆薊王私臣。家國天下，公私分明。家事雖可論國事。然卻不可事事混為一談。尤其薊王身兼多職。
封國幕府並立。
家臣、幕僚、屬（官）吏。涇渭分明。各行其是，各盡其責。治大國如烹小鮮。便是這毫釐之間。
大漢吏治，枝繁葉茂，根深蒂固。
治大國如烹小鮮，另一層深意，便在於此。
自上而下，由表及裏：一伍、一什，閭里、鄉亭，城邑，乃至通都大邑。大國，皆由小鮮匯聚。
論國家治理。華夏上下五千年，獨樹一幟，無可匹及。
究其原因。竊以為，便是自上古時起，農耕聚落，密集分割田地，所獨有習俗，演化而成。
需至少滿足兩個條件：農耕聚落，密集分割。
言歸正傳。
北宮無極殿。
安素自西宮返回。便收到少府女官，送來洛陽家書。
正是義父王允手書。
稍後，馮嫽亦入二重殿。見其手握鞠杖，一身香汗。必是擊鞠歸來。
1.236 溫水三登
