田聖所慮，亦是三殿女仙心思。
荀子曰：「天地合而萬物生，陰陽接而變化起，『性偽（注1）』合而天下治。」
《周禮·地官》，「媒氏」疏云：「使媒求婦，和合二姓。」薊王納女仙入家門。亦是和合之風使然。婚姻是最高等級的人質，亦是最為堅固的聯盟。時人稱「三族」，便是指父族、母族、妻族。與其利害未分，敵我不明，不若結親為盟，共同利害。
尤其「樹欲靜而風不止」，二百年必有王者興。天下皆以為，薊王乃三興之主。身牽利益之廣大，無出其右。於是乎，自明帝夜夢金人，引佛入漢。待黃巾亂後，仙門式微。為扭轉乾坤，拒佛於國門之外。諸夏仙門，皆將復興門派之重任，捆綁於漢室三興之道。無論薊國群仙會，亦或是西王母降為彌月之喜，巫山神女降為試兒之禮。皆與「漢室三興，仙門復起」，莫大干係。
反倒，何後遣麻姑，盜採麒麟之菁。不過是「小巫見大巫」。誠然，如今再看。麟子阿斗，與仙門復起，亦有千絲萬縷。麻姑所求，絕非區區百萬銅錢。
如上元、雲華等仙門翹楚，為使薊王心向仙門，不惜近身施術。險害薊王長睡不醒。更有西河少女等，夜探王宮，不請自來。
一而再，再而三。痛定思痛。鍾存慧妃，這才代夫做媒。聘瑤池玉女入薊王家門。與諸夏仙門，化干戈為玉帛。
捆綁三興漢室之薊王戰車。仙門終得心安。三殿女仙，同床共枕，日久生情。為薊王謀劃江山。亦是投桃報李，人情使然。
於薊王而言。彼此並無國讎家恨。既於家國有利，自當勉為其難。
一言蔽之，愛、恨、情、仇。
自開此例。尤其西王母年年得巨額門俸。聲勢復起，重建西王母國。於是乎，諸夏名女仙，紛至沓來，自薦枕席。便是巫山神女，亦不可免俗。
甘後大婚。亦擇李真多、張姜子媵從。劍指巴蜀仙門。背後利害關切，不足為外人道哉。
如前所言。君王行事，利益優先。
謂「趨利避害」。
中繼港的存在，既省去諸多麻煩，又帶來諸多便利。
固定航線，躲避風險。中途補給，淡水乾糧。亦或是腳踏實地，入邸舍湯池，洗盡旅途疲憊。神清氣爽，揚帆起航，再接再厲。
沿途風情，百態千姿。總有人物，為之駐足。
依據始發港與目的港，及各船艙容不同，優選中繼港並中轉港，乃船家之必修。尤其千里薊國，四百城港，千六百萬眾。待東境郡縣築畢，可為五百城港，足納二千萬民。
大漢黎庶，三分之二，皆為薊人。
再加河北四州，四方都護。當再得千萬之眾。
話說，羌氐諸胡，並蠻夷戎狄，四裔之民，究竟幾何。便是鍾靈神秀如薊王，亦無可預知。先前，徼外百蠻，估曰八百萬眾。
然單單十萬大山，恐不下百萬之眾。嶺南山脈縱橫，諸水交匯。依山傍水，結寨而居。更加上古遺風，饒妻多子。種輩興盛。得漢文明，全方加持。人口紅利，可想而知。
薊王征戰天下，神乎其神。
便是窮鄉僻壤，深山幽谷，人跡罕至，不毛之地。徼外野人亦知日賺二百大錢。熙熙攘攘，利來利往。薊王流徙羌氐，耗費數以億萬。皆足額支付。不差分毫。羌氐諸胡，心悅誠服。一傳十，十傳百。不出數載，遍傳天下矣。
三南大地，城港如雨後春筍，拔地而起。借薊國之力，山中老寨，悉數遷居。便是十夷王城，亦由薊國營城術築造。更加築路通渠，輻輳蠻荒之地。串聯枝屬別種，或說其出山而居，或就地改造新居。文明的脈絡，植根沃壤，越發強壯。
薊王言，薪盡火傳，焚盡蠻荒。絕不是說說而已。
王駕南巡。除去安撫百官，提升士氣。亦需接見當地蠻王豪帥。互呈國書，互贈國禮。內政外交，皆需顧及。
百聞不如一見。上邦雄主，氣度非凡。能赴船宮國宴，足可為一世榮光，傳於後輩。薊王臨行前，三足踆烏便滿載薊國名產。除去供奉巫山神女，餘下皆在經停各港時，充作國禮。薊王豪擲千金不蹙眉。番邦列國又豈能自甘於後。紛紛傾家
