從本質上講，自然哲學是自然科學的先驅與基礎。
哲學，才是宇宙中最漫長最難走的一條主線……或許等人類點亮了大量的科技樹，人類的哲學樹，只不過走出了最初的第一步。
那麼，回到最初的原點，生命的意義，生命的終極目標是什麼？
從目前遇到的生命物種看，無論是地球、火星還是尼克斯星的生命，遺傳物質才是它們的核心。
「也就是說，人類遇到的所有生命，都有遺傳物質，這是最為相同的一點。」
「這種推論，是否可以推廣到宇宙中的大多數文明？」於易峰問道。
「有可能……我們暫且可以假設，羰基類生命大都擁有遺傳物質。」百合子點頭道。
「那麼我們可以腿短：文明，由生命構成；生命，由遺傳物質為核心，那麼遺傳物質在哲學意義上的出發原點是否相同？」
「注意，是哲學意義上的出發原點……」於易峰又將這個問題強調了一下：「生命的意義是什麼？生命為何而活着，我認為這個答案隱藏在遺傳物質中，它們時刻驅動着生命的行為、動作。」
「我們對遺傳物質的認識還非常膚淺啊，我們通常的生命科學認為，dna中的基因片段是有用的，還有大量雜亂無章的片段，我們根本不知道到底有什麼用。」
「這些垃圾dna不包含任何遺傳因子，但卻表現得異常穩定，我們想像不出它們大量存在的原因。」
「我有一個問題……如果把dna中的垃圾片段去掉，只保留我們認為的有用部分，你認為這樣的生命能存活嗎？」於易峰問道。
「不知道……應該不能。」百合子搖頭。
於易峰雙手比劃着解釋：「所以了……基因確實記錄了生命的大量信息，能控制rna、蛋白質、酶的合成。但有很多東西，光靠基因還不夠。」
「dna中肯定還有更多的東西，甚至包含了生命的哲學目標，這個哲學目標告訴生命為何而活着，也規範了生命的本能。」
看到百合子若有所思的目光，於易峰想儘量把觀點描述地簡單些：「我舉個例子吧，草履蟲你知道吧。」
「這種單細胞生物，自從誕生起，就會自發的地運動、攝食、繁殖，這些都是它的本能。」
「這些本能是誰教它的？基因嗎？」
「並不是，基因只是控制了它身體內的蛋白質合成，所有的蛋白質都能找到對應的基因。但是，基因給了它攝食的能力，並沒有規範它的行為動作，是這樣吧？這一隻草履蟲完全可以選擇不攝食，但事實不是這樣，幾乎所有的草履蟲都會選擇「攝食」這個動作，必然有內在的原因，也即遺傳物質中的哲學體系。」
百合子沉默着，她覺得有道理，但又有點兒說不上來。
基因控制生物的性狀，這些性狀，大都是具體的，譬如器官的形態結構、生理特徵等等。
但是「攝食」、「繁殖」這種抽象的行為動作，應該怎麼用基因控制呢？是蛋白質共同作用的結果嗎？
於易峰接續道：「所以我認為，遺傳物質中雜亂無章的片段，或者說原本的某些基因中，必然有一些規範了生命的本能，還有一些哲學觀點存在，只是我們人類還不知道。」
「我將它們稱作……基因哲學體系。這個體系：規範了生命的動作與本能。」
「所以，生命的意義，已經包括在基因哲學體系中，不需要我們人類強行去作答。」
聽到這裏，百合子不禁問道：「那麼這套哲學體系是什麼？」
這個問題於易峰暫時還沒想明白，他只能搖了搖頭。
她又問：「按照你所說的，生命的哲學意義，和文明的同一性有什麼關係？」
於易峰沉着臉說道：「我在想，生命，是否由最核心的——同一套哲學體系開始演變？就如同大千世界，無盡宇宙，都是同一套物理體系。」
「也就是說，我們和草履蟲，dna完全不同，但蘊含在裏邊的哲學思想實際上是相同的。我們，都是為了同一個目標而活着。」
「以此類推，宇宙大部分文明的基因哲學是否也是相同？」
「我覺得很可能啊……文明隨着科技的發展，行
第一百一十六章 基因哲學
