琴清姑娘已經點名，陳彥至要是再不說講點什麼，就有些說不過去了。
陳彥至喝了一口茶，平靜地說道：「琴清姑娘，鄒衍先生，其實我們在這裏舉辦這個論政大會，沒有什麼實質性的意義。不管打算用什麼理念來治國，都需要打下一塊地盤，實踐一下，才知道有沒有用。」
「剛才各位的言論，陳某都聽了。鄒衍先生的思想境界最高，便站在百姓的角度去談問題。信陵君、李園公子，你們是大貴族，說出的言論，當然就是代表着貴族的利益。韓非公子的依法治國，我是比較認同的。可是你說刑不上大夫，律法管不到君王。那律法就沒有任何意義。律法代表的是社會秩序。律法面前，人人平等。大王犯法，與庶民同罪。律法要是不合理，不符合天道，再嚴密的律法，也監管不了人心。」
思想決定行為。
如果一個人天天想着去偷盜搶劫，就算律法監控得再嚴密，都沒有用。他早晚有一天會去偷盜搶劫。
女人出軌，是一樣的道理。
心出了軌，身體才會出軌。至於法律？人心都渙散了，法律的存在，就沒有任何意義。
陳彥至克己修身。遵守「仁義禮智信」。他不懂春秋戰國時期的律法，可是他在任何一個諸侯國，都不會違反國法。
一個國家，一個社會，越是健康，百姓們越是守禮，律法就會越簡單。反之，律法條款就會越多，越複雜。
就像是在二十一世紀的時候。
國家有憲法、刑法、民法、商業法等等，然後再繼續細分……法律法規，條條款款，數千萬字，打印成書，都能堆得比人還高。
可是能有什麼意義？
官是貪官，商是奸商。
老百姓連最基本的安居樂業都辦不到。道德倒退，人心渙散。整個社會充滿浮躁和暴戾的氣息。
「晉國當年為什麼會崩潰，分成了魏、趙、韓？因為人心散了。」
「我們要考慮問題，不能站在其中一個角度，而是要把控全局。君王有君王的利益，貴族有貴族的利益，百姓有百姓的利益。只有君王、貴族、百姓，三方的利益都能得到保證的時候，整個國家，整個社會，才能長治久安。否則，國家和社會的秩序將會失去平衡。到了那個時候，國家必亡！」
秦國能滅了六國，一統華夏。其實不是秦國足夠強大，而是六國自己作死。
他們任何一個諸侯國，人力、財力、物力都不比秦國弱。可是，最後竟然被秦國滅了。不是自己作死，是什麼？
天作孽猶可活，自作孽不可活。
陳彥至的話，讓眾人，都陷入了沉思。
而陳彥至自己，同樣在思考。
國家和社會，需要平衡。
人的身體和思想，何嘗不需要平衡？
修行，就是不斷尋找身體和思想的平衡點。
抓住了那個平衡點，就是抓住了「道」。
太極拳經裏面有一句話：中正安舒，不丟不頂。意思就是練拳的時候要身心平衡，而且還是要做到絕對的平衡。
頃刻間。
陳彥至的心靈境界，又提升了少許。不斷積累，來一次厚積薄發，達到質的突破，完成生命的進化。這，就是追求長生大道的本質和奧秘。
琴清說道：「陳先生說的有道理。可是我們要如何才能做到呢？」
陳彥至搖頭道：「我不知道。想要創建真正的大同社會，真正的聖人都難以做到。我們這些凡俗之人，又如何能知道該怎麼做？」
韓非子發現，陳彥至對君王和王權，沒有絲毫畏懼。
韓非子問道：「不知……陳先生學的是……哪一家的學說？」
陳彥至笑着說道：「道家，儒家，醫家，墨家，法家，鄒衍先生的陰陽五行，只要是有用的學問，我都學。」
………………
論政大會後的第五天。
陳彥至對背着木劍，對趙雅和趙倩公主說道：「雅夫人，倩公主，我們去王宮，向魏王辭行。」
趙雅被嚇了一跳，說道：「陳先生，不辭行可不可以？」趙倩點頭道：「是啊。陳先生，我們就悄悄地走吧。」
陳彥至搖頭道：
第408章當面辭行，千軍包圍渾不怕
