諸葛亮在這些眾多才能中軍事才能，和文學才能是被大家質疑的。
其實諸葛亮連年戰爭，是因為考慮到自己死後蜀國沒有能像自己這樣的人攻打魏國，這其實是他最後的機會。
陳壽在三國志中對諸葛亮有這樣一段評價然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。
這段話主要的意思是諸葛亮的才幹，長於整治訓練軍隊，奇謀制敵方面卻有所短缺。治理百姓之才幹，強於他為將的謀略。
況且與他對陣作戰之人，不乏當代人傑。加上雙方力量對比懸殊，本應採取守勢的蜀國他卻反而頻頻主攻，所以雖說年年興師動眾，卻未能取得成功。
昔日蕭何舉薦韓信，管仲舉薦王子城父，都是因為考慮到了自己的才能長於治國，未能兼有軍事指揮的才幹。
諸葛亮的治國政治才幹或許不亞於管仲、蕭何，可惜他當時找不到城父、韓信那樣的名將，致使自己的功業難成，統一的理想不能實現。可見天命所歸，不是人的智慧能力可以爭到的事。
其實可以這樣說諸葛亮的沒能成功有很多原因，有自身的原因，有條件的限制，然而諸葛亮在軍事上還是有一定的才能，在軍事上研究出連弩，木牛流馬等新裝備，而且有軍事理論著作在諸葛亮全集，軍隊號令嚴明，至少也算個合格的將領。
在諸葛亮死了很多年後梁州、益州的百姓贊述諸葛亮的話仍能聽到，甚至桓溫北伐的時候，還能遇見諸葛亮麾下的小兵對諸葛亮的讚美。小兵對桓溫說諸葛亮活着的時候沒有覺得諸葛亮好，諸葛亮死後再也沒有這樣的人了。
蜀國的百姓，以及諸葛亮到過的地方，大多數百姓都思念推崇諸葛亮，甚至即使西晉的統治者也為諸葛亮修廟。可見諸葛亮不僅贏得了自己國家尊重，也贏得了對手尊重。
即使像李嚴，廖立這樣因為諸葛亮貶官的人聽到諸葛亮的死，也惋惜不已，這說明諸葛亮在政治上敵人，全是因為國家利益，而不是因為自己自身利益。
而諸葛亮除了為國之外，他的家庭生活很簡單，只有一個媳婦。傳說中他們的感情很好，即便是夫人多年沒有子嗣的情況下，諸葛亮仍然選擇從兄長諸葛瑾處過繼諸葛喬，也沒有離棄妻子。而且諸葛亮的夫人傳說中是個醜女，就像春秋時節的無鹽娘娘鍾離春相似，相貌醜陋而有大才能。也有說長得其實很美麗。其實美醜在於心，而不在於外貌。這樣想來美醜也就不那麼重要的，不一定都是才子配嫁人，周瑜與小喬固然讓人羨慕，可諸葛亮選擇在才情上能配得上自己的才女，不離不棄的相隨，也是幸運，畢竟諸葛亮的一生是忙碌的，家庭自然照料的少。
像諸葛亮這樣的大人物，他的榮耀天下都知道，可是苦難卻得自己承受，比如兄弟之間骨肉分離，自幼喪父，壯志未酬的酸楚。其實即使諸葛亮沒有演義的那樣近乎妖魔一樣神算，依舊值得敬佩學習，也是這樣他的名字超越了時代，超越了空間。
其實諸葛亮真正給我們後人，以及中國人留下的不僅是智慧，不僅是卓越治理內政才能，建立了三國時代最廉潔，效率最高的政府，而在於理想面前，即使在困難依舊向前，不知道為什麼諸葛亮伐魏，總給我們一種精神力量衝擊，一種超越戰爭本身的堅持，一種面對困難，依舊勇往直前。其實這種感覺不用三國演義渲染，即便只看三國志依舊有這樣的感覺。
在讀初中的時候第一次讀出師表我就有這樣的感覺，但是我不清楚自己是為什麼感動，後來年長一點我漸漸懂得自己究竟為何而感動，其實我不僅僅是為諸葛亮本身而感動，而是因為諸葛亮身上有中華民族幾千年來的精神，勤勞，智慧，不屈服，公正無私，清正廉潔，也許讓人感動的是諸葛亮這些品質，也是中華民族傳承至今，經歷苦難，而不屈服，不放棄，即便敵人比我們更強大，我們依舊要戰鬥，比如抗日戰爭，論國力當時不如日本，可是我們依舊戰鬥從不屈服，除非被打倒，從不主動倒下，也不會屈服。是因為不屈服
