《逍遙繼》之首章
逍遙繼序
吾十四歲時，初聞成仙道。以幼時固羨仙之不老，馮虛御風，故浸之，不可自拔，他人勸之，亦不能脫。
又三年，吾所閱小說者，皆為問鼎大道也。一日，讀畢一書，閒而無事，觀家中金魚而出神。思緒萬千，而不知其一所至也。或於九天傲視八方列宿，或於九幽眄蔑惡鬼獰笑，或於山巔笑觀候鳥越冬，或於長川靜候清魚凌波。忽而臥於火鳳翎羽之中，忽而坐於冰龍眉額之上，其間龍吟鳳鳴，四方豪傑皆震。回神之時，會家人爨畢，催我食飧，。當是時也，吾便知應着一書矣。何也？膩他人之道，欲有吾之道也。
吾之書，欲書盡天下喜、怒、哀、樂、怨、妒、愁、恨。蓋他人之書，多書人之情，寡言妖鬼之情。於妖鬼二者，甚是不公。七情六慾，人之有也，不然何謂，人之常情。如此冠名，枉負生靈！此應所謂，萬物常情。何也何也？草木精怪，妖鬼神明。生靈死靈，皆有此情。生而為妖，其後為人，生而為人，死後為鬼。是故妖鬼亦有情也，而世人多不知其有情也。吾文欲詔天下人，使天下人知妖鬼之心，聞妖鬼之言，曉妖鬼之哭，明其亦能成仙矣。
情何所來？道之予也。修仙不可離道，悟道愈深，境界愈高。道凌於萬物，萬物循於道。循道則生，乖道則死。人得道而仙，木得道而壽，石得道而久，風得道而疾。道向乖離，其果不同也。火依道而焜，亦依道而熄；川依道而長，亦依道而涸；山依道而峰，亦依道而丘；金依道而堅，亦依道而熔；舟依道而浮，亦依道而沉；車依道而行，亦依道而停；帆依道而揚，亦依道而收，輪依道而周，亦依道而止。雖道微異，則物大異。薰因道而芳，蕕因道而嗅；鼐因道而巨，鼒因道而微。故道主萬物之所向，道欲何，則物何。又是故道不仁，以萬物為芻狗，道亦仁，予萬物一生路。此路即仙露，萬物皆有其成仙之路，而有凌於道之可能。道以冬夏風雨殘石，石若能久，靈智亦有，道以澇旱蟲害傷木，木若能久，人形亦有。此則吾之悟道所得也，因吾歲尚幼而有不足，望方家見諒。
吾何以慕仙也？其逍遙也！身自漾漾如舟兮，緩緩行於平川，神自飄飄如雲兮，扎逍遙巾而行酒令。衣袂獵獵如纖柳於風兮，其袖垂垂兮如白幕。背臂而臻首兮，眸凝凝兮如遠眺。曲肱而枕首兮，口哨哨兮而吟歌。攜清茗而坐於松柏之梢兮，反掌招來雲霧為茶具。捧彤爐而臥於皚雪之中兮，彈指而招來真火以溫酒。變以玉壺而采朝露兮，挽籃而拾殘英於暮。執長竹而垂釣兮，如姜公盼願者。閒而與好友對弈兮，收局方知山外已去千年。化魚與鯉共戲兮，變麋鹿兮而學之呦呦。舒臂而為翼兮，入雁隊兮而替人傳錦書。桑蠶而取之繭兮，自有喜鵲抽絲兮替吾織衣。挽水波而琴弦兮，點青石而有罄聲。撩門扉而成箜篌兮，吹枯木而有簫音。噫，點化萬物而樂已，且無所束兮，即為吾之所願。
吾何以慕仙也，其豪情也，仗劍而行，無可靡之哉！萬丈豪情何從生？踏破乾坤攜伊人！進境瓶頸一夕破，昔日唾者風月沉。仙途之漫漫兮，時有蜩鳩嘲鵬惡言陰行以加之兮，金玉自以為礪也。青筤蓄力於泥兮，是故春開而瘋長，紅梅守內於秋兮，是故冬臨而傲雪。吾為青筤兮，唾者為泥，吾為紅梅兮，唾者為寒。貪慾薰心而以陰計加吾者必還眼還牙而治之。桎梏破，力驟長，目恣肆，意猖狂。決起兮而踏雲，駕鶴兮而高歌，登岳兮而嘯，臨淵兮而適躍，斂遁光於坊市，以詞畫換得杯中物。橫劍於翠梢而憩兮，飲烈酒一瓢，見不平於路兮，戴笠帽青紗而一掃吾袖，救娉婷於難兮，殺諂貪於白日。送婀娜楚楚歸家兮，辭閨之酬謝而後隱於雲霧。此則吾羨仙之故也。
吾以為凡人至仙，一修形，一修氣，一修念，一修魂魄。主修形者曰體修，需天地靈藥熬以成汁，煉以成丹服之，或以天劫雷火之力淬以皮肉，如此經年，肉體方實。其形上上者，可一指開山斷河，一拳開界碎虛。主修氣者曰法修，此修不鮮鍛體，鮮煉器，以五行及五行衍生術法笑傲天下。其以雙手或單手結印、捻訣。須臾之後，或有金戈天降，削屋如竹，穿山成篩；或有長藤瞬生，上阻天禽，下囚走獸；或有洪流忽過，覆城為海，化峰為渚；或有天火高降，焚山煮海，梵天炙地；或有地柱突起，平地成谷，峽成平川；或有轟雷陣陣，震山撼石，
