若是攻擊性陣法盤，陣盤中所雕琢的陣圖擁有着巨大的威能，足以讓弱者翻身做主，越階挑戰。
不過也正因此類陣盤，擁有着翻天覆地的巨大力量，過於強大，所以才愈發的稀少。
修煉界甚至修真界僅僅屬於下界，如今並沒有幾位真正的陣法師。
見識足夠多，煉製境界足夠大的陣法師與煉器師合二為一者，所目前只能從無數古籍之中摸索到一點兒皮毛罷了。
二者不同的是，陣盤可以使用多次，符篆卻是只能使用一次。
陣盤、符篆就需要異常強大的境界之力了，不過無論哪一種的傳承已經消失了大部分，很多種只是被記錄在古書之內而已。
因李之手中的不知幾級的仙器品階陣盤，其上紋理過於深奧，符文線路頭尾相連，根本就不給外行人一窺究竟的可能。
所以，他只能通過一次次試用，才能摸清最初步試用理解。
面對這樣一個自己無法參透的寶物，哪怕是在觀察之時，也是存着敬畏之心，就算偶有試驗，也是淺嘗即止，並不敢深入下去。
他接下來的行程是義陀山，距離此間不過還有一千多里。
義道山是一座道教名山，盛名所在並非因廣傳教義、普度萬眾受世人敬仰，而是因為山腰間一副數丈高的詭異壁畫，針對此事，被某一善心遊方道人在其上方修築了一座道家道場加以鎮壓。
偌大壁畫據說為一數千年畫魂，畫中被留有惡念詛咒，可它並未成魔，其中畫魂需要採補神氣而離開畫卷，就要不斷采觀畫者的神氣去吸取他的精氣。
換言之，是說此畫魂雖有魔靈神通，卻無魔靈之相，其陰神進入畫中成魔之後，卻需不管吸光他人的神氣，將之活活吸死以凝其魔靈之相，也就是指魔靈實相。
雖然在千年前，這種詛咒就逐漸被人驚覺，但其神通過於極端廣大，在壁畫之外留有至少兩千年上古禁制力，縱是當地皇族自奉昌大陸請來簡事期高手，也無法動得那處岩壁分毫。
而且欲行針對那幅畫意出不善者，不出三日必會成為其新宿主，幫助這具畫魂來四處捕捉修行人，供畫魂採補神氣。
如此循環下去，還是自奉昌大陸請來的高手，僅肯對陸續增加的各地方宿主施以根除，但卻再也不肯前往義陀山，針對壁畫施行干涉了。
千年前，那名遊方道人聞聽此類傳言趕來，經過一個多月的觀察後，便在壁畫上方十幾丈更高岩壁上，修築出一座道家道場，以求震撼威懾。
豈不知在道場建成之日，也是遊方道人被攝魂之時。
卻不料遊方道人也是有一身逆天驅邪神術，最後拼得同歸於盡，將一腔斷除業障的神通法力，澆灌在那層禁制力之上。
怎奈畫魂的功力終歸高過他一級，畫中陰神之體並未有多大損傷，僅僅是束縛住了惡念詛咒的無限制對外衍生。
但那等束縛並非絕對，而是每臨天空陰霾之日仍可自如溢出，唯有晴天白日、朗朗星月下作用依舊。
李之可沒有抑惡揚善
的善行善舉之心，他本就不屬於此間人士，斷然不會無故空耗數千里行程，去趟這一灘渾水，他可不認為能將簡事期高手拘魂攝魄的畫魂，自己就能安然應對。
但他的經絡強體術，就是通過逐一打通全身七百二十個穴位的方式，來藉以達成目強悍修行體魄。
經絡強體術的根本原理，就是藉由這股氣勁來逐一衝破七百二十個穴位，穴位全部打開之時，就是任督二脈打通之際。
不過他知道那名遊方道人的所謂神通法力，實際上就是一種用道術修煉出來的神通，叫做出神術。
他之所以關注這種出神術，其實就是與自身的經絡強體術有關係。
出神術即為道教的化靈出神真言，真言亦為咒力，配合另一種七鬼奉神術，就能逐步的打開元神靈竅。
李之的經絡強體術並不屬於此方世界，七百二十個穴位之說，與七鬼奉神術的一百零八靈竅之說雖有數倍之差，實則原理上是共通的。
後者特指七十二陰神竅和三十六陽神竅，按照此間道家的說法，人體是個小宇宙，這一百零八個靈竅就是人的三十六天罡和七十二地煞。
化靈出
