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金軍陣營里，完顏宗賢縱然謹慎再三，卻也知道女真人已是勝券在握，所以他並不如何慌張，只是三令五申提醒手下，要注意提防來自燕京方向的夾擊。
而在金營以北，看清了戰場形勢的耶律答里孛卻成了那個最為焦急的人，一邊緊急安排戰術，一邊在心裏咒罵宋軍的主帥。
逞什麼能呢？以步兵對騎兵，有你這麼硬碰硬的麼？步兵在騎兵面前永遠稱不上是硬！
她主動請纓出來救人當然不是出於什麼民族大義，一個為人妻為人母的女人能有什麼民族大義？她只是擔心她丈夫的安危罷了，所以她才會對宋軍的主帥深深不滿。
這主帥的那句通告她也聽見了，雖然當時她是站在燕京城內的城門附近，她也承認宋軍的這員將領武功絕高，但是戰爭不是你這麼玩的好吧？
你自己逞能也就罷了，別把我老公給搭進去啊！她相信一旦金國的輕騎兵包圍成功，在重裝騎兵的一波衝擊之下，以宋軍那個主帥的武功不難脫困，但是她老公的武功可到不了這等地步，最多殺死金國十幾名鐵浮屠，就得被鐵浮屠衝撞踩踏而死。
數十匹披了冷鍛甲的戰馬用鐵鏈拴在一起向前碾壓之下，除非上天入地，不然哪裏還有半點躲避的空間？
正因為面臨如此嚴峻的形勢，她才會不顧一切地去與丈夫匯合，她當然也不是為了和丈夫一起赴死，她是為了挽救丈夫，與丈夫一起求生。
只要能夠趕在重裝騎兵發起衝鋒之前往南突圍，就有一線生機，她不認為金兵輕騎兵的包圍圈能夠將她夫婦這樣的高手攔在圈內，更何況她坐下這匹銀鬃白馬非同尋常，其速度絕非一般的戰馬可以企及。
當然，若是能夠趕在輕騎兵包圍圈形成以前就把丈夫拉出去就更好，只不過這種可能性已經不大了，因為早在她挑選戰馬之前金兵就已經開始發動迂迴包抄了。
她制定的戰術是，讓手下兩名副將各帶一千弩騎兵從東西兩個側翼掩近，她當然看到了金軍留在北邊的防禦陣列，她的目的就是要讓這兩千弩騎兵把金兵的注意力吸引到東西兩側，然後她就可以直插金營！
只有從金營中路突破，擦着重裝騎兵的陣列衝過去，才來得及拯救有可能身在宋軍之中的丈夫！
這是一個極為冒險、甚至可以說是極為瘋狂的計劃，若是把答里孛換作他人，莫說是女子，就是男人也不敢這麼幹，這和玩命沒有任何區別！
一百名騎兵想從五萬騎兵駐紮的軍營中強行突破，這簡直是想都不敢想的事情！但是答里孛就是這麼幹了，她手下的副將也不敢違拗。
不能不說的是，神弩營的女兵們對敵手段極其豐富，答里孛想出來的辦法就更是奇特——在分別接近金營的東西兩翼之時，女兵們非但沒有繼續摸黑前進，反倒掌起了燈籠，走在前面的幾十名女子下馬步行，手中提着燈籠，一個個身着宮裝，打扮的那叫一個花枝招展。
燈籠恰到好處地照亮了每一名女人的盛裝和美貌，在這營前的荒野之中，就像傳說中的狐仙一樣楚楚動人。
金國的士兵哪裏見過如此香艷的畫面？立馬看直了眼睛。這……這怎麼個意思？遼國派出宮女來勞軍了？
俗話說，當兵三年，老母豬賽貂蟬。這話可不是只針對現代的兵來說的，古代的士兵在這方面也是饑渴的很。
雖然遊牧民族政權下的軍隊在戰爭中每有屠城之舉，屠城時可以任意燒殺姦淫，但那也不過是放縱兩三天而已，兩三天之後，還得隨着將帥繼續征戰。征戰中，不論是行軍還是宿營都不可能有女人陪伴的，有女人陪伴的那叫旅遊，不叫打仗。
女真族也是遊牧民族，女真的士兵在這方面就更是肆意妄為，包括完顏阿骨打在內的民族首領總是這樣認為——淫辱敵國的女子是一舉多得的好事，既慰勞了己方將士，又打擊了敵國男人的士氣，甚至可以說打斷了對方的脊樑——你家女人都被我們給睡了，你還跟我們打什麼？連你的母親、妻妾和女兒都保護不了，你還活着幹什麼？
所以金兵在這方面向來是缺乏約束、且極其放縱的，當下也不管燈籠後面黑乎乎的是什麼，就紛紛迎了上去，其中不乏老成持重的軍官詢問來人：「你們這些
