一 劉延的這種想法當然是一廂情願，就偷懶來說，這是每個種族都無法避免的，毛民終究還是人族，智商縱然不高，但正是這樣，他們只會願意抓住眼前的利益，也就是偷懶。
可是，劉延卻並不打算根除這種問題，想要解決如何偷懶的問題，根本還是在於制度，只有完備的制度，才能讓偷懶現象降低到最低，甚至是消失。
漢人的歷史當中，每一點的進步都跟制度的變化有關係，可以說，即使世界上不存在鍊氣修仙的方法了，漢人依然會是最強大的種族，沒有之一，這一點是毋庸置疑的。
最早的時候，所有的人族都是一樣的，出生之後，父母將孩子養大成人，然後就將他們趕出自己的領地，任其自生自滅。
這麼做的原因很簡單，隨着孩子的長大，身體越來越強壯，父母將漸漸的衰老，這就導致了父母越來越沒有足夠的力量來保證自己的權威，要想不被自己的孩子趕走，只能在他羽翼還未豐滿的時候將他趕走。
這個時候的人族，跟其它的百獸沒有任何的不同，比起妖獸不如，在普通的野獸當中，因為體型的緣故，也算得上是中等的勢力。
不要小看體型，普通野獸和人族的肌肉密度相差並不大，這一部分是可以通過鍛煉彌補的，強壯一點的人族甚至可以和虎豹互搏，而有着鋒利爪牙，堅固外殼的螃蟹，卻只能作為食物。
這種純粹靠力量生存的時代，沒有任何的制度，力量就是一切，如果不是人族有着還算可以的繁殖能力，亡族滅種也不是不可能的事情。
人族真正開始崛起，並不是有了鍊氣長生的法術之後才開始的，那是人族開始能夠跟妖獸搏鬥的開始，人族真正開始崛起，其實就是有了制度。
說是制度，其實也很簡單，就是一群弱小的人族圍繞着一個強大的人族形成一個族群，強大的人往往有能力和力量帶着更多的人生存下去，而弱小的人可以將強大的人從無謂的勞動中解放出來。
就比如說將野獸的皮毛剝下來，製成衣服禦寒，這對戰鬥力的需求並不高，反而對手巧和細心有一定的要求，戰鬥力高的人做這事情，是很難做好的，因為他的力氣太大，用力過猛將獸皮撕爛也是常有。
哪怕他真的心靈手巧，能夠將皮毛做成衣服，可這也是一種浪費，同樣的時間，他能夠捕獵到一頭麋鹿，或者一隻山羊，而其他沒有他強大的人可以製作一件衣服，但是卻沒有能力捕獵到這種大型的動物。
這是人族的第一種制度，大部分的人族，甚至說，一些未開化的野人，到了現在，也都體會過這種制度的好處，比起自己一個人來說，這種方法既安全了許多，又讓生活變的更好，從此人族有了聚居地，而人族的聚居地也成了不到餓極了的時候，獅虎都不遠接近的保護地。
這一種制度，卻有着一個缺陷，一族的成敗寄託於一人之身，這個人在強壯的時候，自然能戰無不勝，帶着族人搶到最好的地盤，喝最清冽的泉水，吃最鮮美的野果，跟最兇猛的野獸搏鬥！
可是，人心是會變的，或者變的不是人心，而是形勢。這個人是會老的，當他老了的時候，比他更年輕，比他更強壯的人就會佔據他首領的位置，到時候他要怎麼辦？
灰溜溜的離開族群，自己找一個地方成為遺骨，或者卑躬屈膝，討好着原本討好自己的族人，以祈求殘羹剩飯？
開什麼玩笑？讓一個族群的首領去做這些，還不如殺了他呢！
不可避免的，這些首領到了老了的時候，就開始為自己考慮了，不停的打壓對自己有威脅的族人，直到沒有能力打壓或者完全老死，而在這個過程當中，人族內部的損耗比起被猛獸、疾病奪去生命的要多上數倍，還不像被猛獸、疾病奪去生命的都是老弱病殘，這些都是人族的中堅力量，最強大的戰士。
接着，就開始有了第三種制度，就是奴隸制，強大的戰士可以擁有奴隸，奴隸的力量也是他力量的一部分，當強大戰士死亡的時候，這些奴隸就作為他的殉葬品殉葬。
在這樣的制度下，奴隸必然會拼盡全力的去維護自己主人的利益，主人一旦死亡，他們也會死亡，主人的利益就是他們的利益，強大的戰士會衰老，會死亡，但只要能夠保證他奴隸的力量不被削弱，他就永遠還有
263 一族之本
