看起來都不是善茬啊。
事情倒是變的有意思起來了。
那一臉出家人寶氣的和尚，不知想了些什麼，面對南洋女巫的態度，生生忍了下來，沒有出手鬥法的意思。
見此，旁觀這處發展的眾人，臉上不由升起失望之色。
黃泉也是如此，對於這樣火爆的空氣，沒有爆炸有些失望。
和尚臉上一副大師風範，帶着慈悲的笑意，雲淡風輕的丟下幾句場面話，結束了與南洋女巫的對峙。
南洋女巫則露出不屑的譏諷之色。
見沒熱鬧可看，一些人把注意力轉移到如何對付新產生的場外難關，擾亂探測能力的結界上。
而桔梗饒有興趣的看着這些人。
地盤收復事件中，桔梗只是針對出頭鳥進行了動作，着重照顧了妖魔勢力，但沒有踏出東京範圍。
其一為時間不夠，其二為震懾東京這種程度剛好。
一些中立勢力與正道勢力，雖然知道桔梗的大名，但也沒見過桔梗本人。
空有威名，世人卻不識其真面目。
藉助媒體露臉是當然的事情。
這就造成很尷尬的局面。
外地來的，或者一些小角色，也就不認識桔梗，甚至消息不靈通的，例如神眉阿鳴認識桔梗卻不知道其威名。
阿鳴可以算作特例，其本人有意無意的遠離了這個圈子，一心教書育人，消息的遲緩是很正常的事情。
更尷尬的是，就是邪道人士了。
邪道這個概念在日本很微妙，不像中國，一群正道遇上邪道就跟打雞血一樣的興奮，張口替天行道，閉口為民除害。
管你做沒做傷天害理的事，只要氣息是邪惡的，幹掉你就准沒錯，不說師門領功後的賞賜，就是江湖上的名聲，也是少俠名宿們樂此不疲的動力。
這沒錯。
但在日本這邊，行情就有點微妙了。
妖魔跟邪道是兩個概念，人家妖魔既不用守正道，也非邪道，愛咋咋地，遵從的是叢林法則，自然規律，哪怕吃人也不過是正常捕食，既不是罪，也沒有惡。
人吃豬有罪嗎，同理也是。
日本人是這種這隻豬成為我的食物，豬知道的話，也會覺得幸福的心態。
從根本上有別於中國的道德三觀。
那麼日本人所認為的邪惡是什麼呢，當然跟一般人類的價值觀相同，違背正義的即是邪惡。
但這裏有個尿性。
一為日本人普遍性的冷漠，二為，沒被發現的邪惡不叫邪惡。
換種說法，就是，完美犯罪不是犯罪，那叫藝術了。
也可以說，我知道你丫不是好人，但你丫沒犯事，我用不着跟你過不去。
在日本，邪道不指妖魔，而是同為人類，邪法師邪佛之類的角色。
這屬於日本人特有的虛偽表現。
大家都是日本人，正道邪道，不過道不同，沒必要拼個你死我活對不對，本質來說，都是在壓榨凡人。
正道需要資源，不然寺廟哪裏來，神社哪裏來，弟子哪裏來，香火哪裏來，互惠互利啦，正道還講點臉，那麼邪道就是沒打算給臉了，缺啥，好辦，搶啥！
不給？去死啦！
因此，正道邪道屬於內部矛盾，你動我資源，那就是結梁子找架干，但一致對外時就得團結，二戰就這麼幹過，不光各大寺廟神社為了戰爭紅利出錢出力，就連當時的邪道野法師之流也多效力天皇。
倆者見面，還能拉個家常，淵源上，500年前說不定還真是一家。
日本就這麼大個地方！
更別說，連黑社會在日本都是合法的，邪道？
當然也是合法的！
神奇嗎？驚悚嗎？亦或者覺得奇葩嗎？
存在即合理，國情不同而已。
日本特產之一，就是各種奇葩的邪教。
而這些教派結社，都是有着合法經營執照的。
大大小小的各種教派成千上萬，甚至導致統計後的教民數超出日本總人口的奇葩現象。
多出的人口哪來的？
這是屬於一人同時信奉多個
