千本鳥居是伏見稻荷大社的壯觀風景，數量上萬的鳥居連綿數里，直達山頂神社，形成了壯觀的鳥居隧道。
在動漫中，經常有看見一座座鳥居組成的赤紅隧道這樣的畫面。
絢麗的鳥居隧道有着魔幻與神聖的奇異壯觀震撼感覺。
鳥居是神社的結界，也意味着門，此世與神域的分界點。
日暮家的神社沒神，桔梗倒是沒想過這種事情。
鳥居不是隨便可以建的。
以伏見稻荷大社為例，稻荷神是農業與豐收之神，也被視作商業繁榮之神，商人工會在賺錢後，回來神社還願，還願的禮物就是鳥居。
有錢的造大鳥居，沒錢的造小鳥居，因此形成倆條隧道。
鳥居上還會以黑字寫上還願時間與還願者的身份姓名。
這是一種特別的儀式。
簡單來說，就是給錢太俗，就以清晰脫俗的方式賄賂神明。
有沒有用很難說，但文人現在交涉的目的達成，按照傳統還願的方式沒毛病，就是桔梗也不能多說其他。
而這種方式，對桔梗來說，也沒毛病，不存在攀交情之說，殷勤獻的再多也是白搭。
靜謐的客室內，分坐後，美美子端來茶水。
很有一種使喚小丫頭的既視感，配上一身緋紅雪白巫女服，很有神社的味道。
玲坐在桔梗的身邊與小正太陸生好奇的對視。
待人接物，也是玲的修行內容，言傳身教再合適不過了，因此，桔梗特意打發殺生丸去看門。
端起茶水輕抿着去除口腔里的酒味，桔梗看向胖子。
一臉彌勒佛和善笑容的胖子正襟危坐，看起來就像大街上普通的中年人社員。
滑瓢則老神在在的安坐，也不忌諱旁聽的事情，一幅自來熟樣。
黃泉抱劍坐在角落，眼神有意無意的看過來。
這傢伙是誰，在桔梗的情報里，沒有這方面的信息，考慮後，開門見山道：「報上名來。」
胖子和善的笑呵呵道：「巫女大人，久仰，在下聖門天蓮宗宗主，林五。」
林姓在日本姓氏中是單姓，並不代表是漢人。
這種名字，在中國一聽就知道是假名，但在日本，卻可能是真名。
桔梗有些疑惑的問道：「日本人？」
會如此問，雖然這傢伙看起來像個日本人，但日本可沒聖門這種宗派。
聖門有一種說法，叫做聖道之門，聖人門下，也就是孔子門生。
另一種是自稱的聖門。
倆派六道的魔門。
也是諸子百家演變而來。
道魔同源，最初時，是沒有魔的，當有心人貼上標籤時，魔誕生了。
眼前的胖子，氣息在a的門檻，對於人類來說，已經抵達人類的正常極限，接近非人。
桔梗不由看向滑瓢，其臉上有些迷茫，土生土長的本土妖怪表示，根本沒聽說過這種宗門。
而胖子林五，則有些隱蔽又玩味的看着桔梗。
家門已經自報，知不知道就看對方本事了。
「巫女大人，我是真正的日本人。」
數典忘祖。
桔梗眯眼，不管是何原因這樣說，第一印象極差。
「魔門餘孽，誰給你的膽子，這樣跟我說話！」
桔梗雙眼帶着涼意，冷聲道。
胖子林五臉上一整，變臉恭敬道：「不敢，大人，在下並無冒犯之意。」
被稱作魔久了，自己也認為自己是魔了。
現在的魔門還不能斷定，但在桔梗印象里，都不是什麼好貨。
塵封的記憶浮上心頭。
生前行走戰國時，所見所聞雖多，但大多不明就裏。
其一，佛僧橫行。
鼎盛時，僧兵眾多，把持社會，在中國曾上演的一幕也在一海之隔的日本上演。
滅佛運動。
三武一宗之厄，三武一宗分別是，北魏太武帝滅佛，北周武帝滅佛，唐武宗滅佛，五代十國時期後周世宗也曾進行大規模滅佛運動。
而在日本，其一是第六天魔王，織田信長火燒本願
