元始天尊准提聖人先行提出肉身成聖，緊接着，太上聖人又介紹了太清一脈的丹道，女媧的賦靈造生之術，更是驚才絕艷，通天教主卻是以陣法與劍道稱雄眾聖。
幾乎每一方聖人，都有獨屬於自身的看家本事。
太上聖人與通天教主談論「兩儀微塵大陣」與「誅仙劍陣」，收穫最大的，應當是澤兌等一干截門弟子，澤兌掌握「十二都天神煞大陣」與「周天星斗大陣」，這兩套陣法，都是洪荒三界有數的傳奇大陣，縱觀古今，也找不出幾套能夠與之相提並論的頂尖陣法。
有着這些先天優勢，雖然，論起陣法方面的天賦，澤兌未必有多麼妖孽天才，但是，所得也不比「雲霄」等天驕弟子為少。
眾聖人相互「炫耀」自家本事，澤兌突然發現，自己竟然有幾分萬金油的天分。
通天的陣法劍道，他學了個十足十；太上的煉丹煉器之術，他貌似也不是很差；元始的因果易術，作為一個穿越者，想也知道，必須要好好學啊！
接引聖人培育先天靈根很有一手，試問在座的眾弟子，誰接觸的先天靈根，有怎麼那麼變態的？
女媧娘娘賦靈造生看似高大上，澤兌也不是沒有造就過先天之靈，巫族的血脈天賦之一，「血繭」，就是洪荒大地最為逆天的造生之術。
准提聖人將道家的「神道」與佛門的功德願力結合一體，開創出「金身證道法門」，「佛根舍利神通」
這些東西都是以功德願力為根本的，而玩功德願力，不說澤兌有「焚虛聖火」「天一神水」兩件造化神物嗷嗷待哺，就說他本身天之大帝的身份，在三教之中，也絕對稱得上名列前茅。
貌似，六方聖人的手段，自己都是很全面啊！
澤兌今時今日才知道，自己竟然還有幾分全能宗師的潛力。
洪荒大地。
崇禹開石取子之後，心情寥落，將自己的所有精力都放在水妖巫支祁身上，對於親身兒子啟，也並不見親近。
每一日，路過家門，聽到兒子的哭聲，崇禹難免想起自身的罪惡，久而久之，竟然連家也不願回了！
一晃十年過去，「啟」已經從當初的嬰兒，成長為一名聰明伶俐的俊郎少年。
然而，如此「久遠」的時間，他竟然從來沒有見過自己的父親崇禹，他的一身神通，都是神女峰，巫山神女所授。
歷經十年治水，終於，皋陶氏驚喜前來稟告禹王，他演算伏羲八卦，算出禹王乃天命所歸，巫支祁今日，當是殞命之時。
眾人聽過之後，同時精神一震，一番商議後，召集了手下所有強者，奔赴淮水，意圖徹底解決水妖之禍。
淮水之上，祖巫共工匯合崇禹神丁靈兒契益等人神兩界強者，圍攻淮水大妖巫支祁，雖然大佔上風，但是，巫支祁有黃鐘李在身，防禦無敵，就算是女媧的量天尺，也不能擊破。
眾人無可奈何，突然有神鳥從東而來，以一道神光刷走了巫支祁賴以興風作浪的神物「三光神水」！
大如皓日的「梧桐神樹」釋放先天火靈之氣，配合五色神光量天尺寶蓮燈開天斧等神物，終於打破巫支祁防禦，將這名歷經人族兩帝，興風作浪的淮水大妖擊殺！
神丁與媧皇靈兒告辭離去，而孔宣與兒子商孫子契選擇輔佐禹王，定鼎九州。
祖巫共工卻是光棍至極，見事情完結，也沒有參與人間大事的意思，對造化靈根「黃鐘李」，更是視若無睹，帶領手下一幫巫眾，徑直返回不周山！
歲月匆匆，崑崙山上，眾聖人大談聖道，人間卻是光陰變幻，歲月無常！
虞舜自上位以來，任用賢明，勵精圖治，外視以仁，內攝以威，十二牧行而九州莫敢辟違，四方部落皆遣使表明臣服之意，唯獨有大禹功大難治，帶領人族群臣，披九山，通九澤，決九河，定九州，多服人心，儼然與虞舜威勢分庭抗禮。
當世雖然看似一帝，論及權力威望，卻與兩帝沒有什麼分別。
虞舜心中憂慮，但是，他本人乃是徹頭徹尾的草根出身，身後既沒有妖族，也沒有巫族，人族的五皇部，「有巢氏」「后稷氏伏羲氏」「燧人氏」「烈山氏」「帝鴻氏軒轅氏」，這些大部落，對他雖然有所支持，但是這樣一點兒毛毛雨，相
第一百零一章 水患平息
