包厚道正式加入走地仙的偉大序列了。
小打小鬧變成正規軍了。
杜天舟把走地仙必須懂的規矩、忌諱，一一做了交待。
流年不利的人不可行事盜墓。（流年不利：是指誰誰某某一輩子干甚也倒瞎霉，喝水塞牙，放屁砸腳，拉屎帶出腸子，這類人最好別去干盜墓，鐵定有去無回。）
丁憂期不可行事盜墓（服孝）；本命年不可行事盜墓；身子不全的人不可行事盜墓（民間傳說：身子不全的人，死後黑白無常不接拘魂大令，不入地府，終日遊魂。據悉，全世界都這麼認為，而且這個說法普遍是二千多年前認同的，不得不說，冥冥中的認同是來自上天的啟示。冷兵器時代，熱血沙場，許多封疆大史在疆場上建功立業，多多少少其身有殘，盜墓的時候碰到將軍塋冢那是家常便飯。傳聞，鬼魂對身子不全的人很青睞，總會想方設法讓這種人留在墓里，所以成了一大忌諱。）；
女人經孕期不可行事盜墓，盜墓刨墳的女人很少，並不是沒有。
先人忌日、新婚、年關、清明、七月十五不可行事盜墓。
忌口六畜肉。
牛、羊、馬、豬、雞、狗，此為六畜。
六畜與陰寒之地星卯相衝。
配桃木掛飾。
桃木古稱降龍木，道家言桃木八陽合聚，百鬼不侵，邪祟不犯。
誰立下的規矩早已無從考證，都是口口相授，這一切的一切都與保命、逃命相關。
舉一個例證：《搜神記》有一則故事：說是有個姓暴的父子二人，家徒四壁，好吃懶做，不思正業，不求上進，這父子倆一天到晚踅摸歪計巧活。天下哪有不幹活就來錢的便宜事，除了公認的四行（官、盜、匪、僧道）。話說這對父子實在窮的過不下去了，有一天，二人齊齊想到臨村的安財主死後，墳里埋了不少寶貝，二拍二合，根本不用提交報表九會十八議。天一黑，抄傢伙便去了安家祖塋，得手後正準備走，只聽嘎啦一聲，棺材蓋迎着墓穴頂撞去，直往下掉土。
說時遲，那時快。
安財主的屍體雙臂一展，打破棺材跳了起來，滿口獠牙，渾身白毛。
棺蓋落下砸在他頭上都沒能撼動半分。
這父子二人屁滾尿流的逃。
安老財張牙舞爪的追上大的張口便咬，小的那敢停，連周旋的心思都沒，往斷氣的跑。
窮人家不一定出孝子。
安財主吸乾了大的血繼續攆小的，小的實在跑不動了，靠在一顆老桃樹上閉上了眼。
不料，安財主徘徊良久，不敢上前。
等到雞叫走了。
像這樣的故事在民間傳的五花八門，各有各的巧，各有各的好，這裏就不一一例舉了。杜天舟極力叮囑包厚道持齋念佛，幹這行損陰德不說，又是世人唾棄的行為。歷朝歷代那些官盜，沒有一個會去墓地親力親為，三國曹操一手泡製發丘中郎將，專設摸金校尉，曹操自已肯定不會動手。這摸金校尉就沒有一個能圓滿收場的，一來曹公不想人盡皆知，二來這種官銜在軍營受人白眼。
包厚道一念上來，乾脆將鼠尾辮鉸了。
四個禿子。
吃齋念佛假心善。
打那以後，包厚道直接以苦行僧的身份自居。
古代等級分明，像戲子、娼女、皂奴之類下九流，死後不入祖墳，盜墓的人何嘗不是。
跟着杜天舟時間長了，包厚道漸漸同化感染，原本紈絝自我的秉性變得識大體多了。有一件事瞞了下來，就是自已的少爺身份。走地仙人四海四家，沒有固定之所，正是合這個「走」字之理。如果日後不想幹了安頓下來，不是不可以。選擇一地當初盜的第一個墓，孤丘上施糧三日，請方圓數十里內的老鼠來大吃幾日。以便證明幹這活兒是為孝敬地仙祖，神靈才不會怪罪，主要是給人家地仙鼠面子。
所以說干哪一行都得有靠山，人世間一個小影射。
一年後，遵化。
杜天舟發現有座宋代孤墳。
格局大，風水好，頭枕宮山，足踏玉帶，四面環翠，迎風過流。
選在這種地方埋先人的都是有權有勢的大戶，後人非富即貴。
只是
