那麼問題來了，商人總是逐利的，而且胃口會越來越大，管太嚴了不成，不管也不成。就拿這些交引為例，既然是有價證劵可以自由交易，那會不會有人趁機囤積炒作牟取暴利呢？
畢竟交引還不是純粹的股票，還兼顧着提貨單的功能，還是大宗的生活必需品，一旦流通數量太少，肯定會影響日常生產生活秩序。
答案是肯定的，古人做起買賣來一點不比現代人心善，戰亂年代囤積糧食的事情都能幹出來，炒作一下交引根本不算事兒。
那該怎麼辦呢？派皇城司的探子去挨個監控，誰敢囤積炒作就殺誰的頭？或者乾脆發一道聖旨，規定交引的價格，不許大家炒作獲利？
在這方面宋朝政府又給洪濤上了一課，他們的道德底線真比後世人高很多，非常守規矩。既然是政府倡導大家玩證劵，那就不肯自己抽自己大嘴巴，主動去破壞遊戲規則，更不恥於用行政命令來強行干預市場規律。
他們採用了一個看似很麻煩，但實際上更高級的辦法，就是加入到這個遊戲中去，利用國有銀行的龐大資金量，親自坐莊平抑價格。
炒作沒關係，這玩意不炒熱了也沒法盈利啊。但有一個限度，一旦超出了安全值，宋朝政府的國有銀行就要發大招了。你不管不顧的做多是吧？那我就反過來做空，看誰本錢足，誰撐到最後誰就是勝利者！反之亦然。
為此宋朝政府還專門設立了一個機構叫做買鈔場。當證劵市場上交引價格趨低時大量買入，一旦交引價格居高不下，立刻大量賣出，用市場的手段做到了自然穩定價格的作用。而且執行的還挺完美，從來沒出現過價格失控的現象，由不得洪濤不豎大拇指。
可惜的是這條金融街在東城，與今天的方向不順路，洪濤暫時還無法去親身體會下一千年前的股民是個啥摸樣。但他已經和富姬說好了，一騰出時間就得帶着自己去城中各處轉轉，只要有熱鬧的地方全不放過。
抵當所和交引庫都搞明白了，還有個檢校庫呢？這個機構更有意思，也更符合商業社會的原則，那就是誠信。
誠信到什麼程度了呢？後世里大家可能都聽說過一個詞，叫信託責任。沒錯，檢校庫玩的就是信託，這個概念要到18世紀才在英國誕生，但宋人在11世紀就已經把它弄成了一種習慣。
最開始這個機構並沒有金融色彩，它的初衷是為了幫助國民處理遺產。比如說有個家庭遇到意外，父母都死了就剩下一個孤兒。
這個家庭留下的房子、土地、家具、錢財該由誰繼承自有官府來判定，但之後怎麼來確保這些遺產不會被惡人侵佔呢？總不能指望人性本善，大家都不會去趁機霸佔孤兒的財產吧。
還有就是孤寡老人和沒有合法繼承人的遺產，總不能說人死了這些財產就全歸政府，就算這麼想，也得把吃相弄得好看一些，別讓國民覺得政府太沒品。
於是檢校庫就出現了。它專門代為清點管理遺孤財產、戶絕財產、無主貨物、有糾紛財物、官府收繳的贓物。具體的法條是：
「揆之條法，所謂檢校者，蓋身亡男孤幼，官為檢校財物，度所須，給之孤幼，責付親戚可托者撫養，候年及格，官盡給還。」
翻譯過來大概就是以下的意思：對親人離世的遺孤，政府有責任將他們的財產核查清楚、登記在冊，存入檢校庫代為保管。並定時從代管的財產中劃出若干，發給遺孤作為生活費。等遺孤長大成人，政府再將代管的財產給還他們。
宋朝政府希望通過官方的檢校制度，使失去親人的未成年人權益獲得保護，免遭他人侵奪。除了大方向之外，還有具體執行的法律條文和制度。
一、「諸身死有財產者，男女孤幼、廂耆、鄰人不申官抄籍者，杖八十」。
宋朝的檢校帶有一定的強制性，凡符合檢校條件者（親人故去、只留下孤兒與財產），均須報官檢校，否則就挨板子；
二、「州、縣不應檢校輒檢校者，許越訴」。
不符合檢校條件而官府強加檢校的，允許受害人越級控告；
三、「輒支用已檢校財產者，論如擅支朝廷封樁錢物法，徒二年」。
官府如挪用檢校人戶的財物做他
050 信託機構
