第七章 緣由

    和地大物博,人口眾多的泱泱中華不同,彈丸之地的小日本為了生存,並不忌諱翁媳之間的微妙關係,雖然不至於大張旗鼓地鼓勵,但大家心知肚明,因為這是日本自古以來的傳統使然。

    在遠離大陸的島國,古代日本部落之間,經常為有限的生存空間發動曠日持久的戰爭,長年累月的血腥屠殺,使得原本就不富裕的人口驟減。

    每次大戰來臨之際,幾乎所有少壯男丁都被徵召入伍,只有老人、孩子和女人在家,為了保持人口的增長,各個部落不約而同實行通婚制,一切都為了保證生育。

    其實日本人的家庭觀念向來很強,而通婚制在確保生命繁衍的同時,對家庭的破壞力也是巨大的,在相當長的一段歷史階段,幾乎沒有女人固守的家庭,都有外面的男人頻繁出入,而複雜錯亂的血緣關係,又是對家族傳統的顛覆。

    這種歷史背景造成的惡果,就是絕大多數日本人失去家族個性的特徵,混亂的雜交使得日本人個性單一:女人含忍內斂,男人狂躁偏執。

    在通婚的大背景下,許多家庭的公公婆婆,雖然不敢違抗政令,卻也難以容忍兒媳婦在自己家裏,被外面的男人鬧騰得大呼小叫,於是就把寡居的兒媳婦趕出家門。

    年輕的女人們也樂意接受這種驅趕,畢竟當着公公婆婆的面,總不可能肆無忌憚地釋放心中的快慰。

    她們有的成群結隊,有的獨自孤行,背着枕頭、被單出門,隨時隨地接受男人們的「臨幸」。

    那段時期出身的孩子,其實已經與本家族沒有任何血緣關係,而且從出生的那天開始,命中注定將來只能成為戰爭的工具。

    公公婆婆們也就懶得挖空心思地去想名字,沒讀過什麼書的兒媳婦們,只記得在什麼地方被男人「臨幸」,就用那地方為孩子命名,於是(水)井上、田(野)中、松(樹)下、渡(口)邊、山(坳)口、竹(子)下、寺(廟)內、(接)近(樹)藤(的地方)等等……

    久而久之,公公婆婆們又發現,因為不是一家人,兒媳婦在外面經常受到虐待不說,甚至把傳染病帶回家,生出的孩子都是畸形。


    上有政令,下有對策。

    在公公們的慫恿下,婆婆們只能應允,他們讓兒媳婦晚上都睡到自家的花園裏,公公再去和兒媳婦野合,這樣的話,至少婆婆的臉上好看點,同時安全衛生也有保障,生下的孩子血統也有保證。

    在等級森嚴的日本古代社會裏,通婚歸通婚,卻不能跨越階層亂交。平民百姓和奴隸還能非血緣關係通婚,貴族就不行了,在家庭人口本來就不多,又必須保證血統的純正,只好父女、母子、兄妹之間的亂來。

    為了給通婚制找到充足的理由,他們不惜借用神話傳說,將日本的造島建國的過程,都描述成兄妹亂來的結果。

    聽口吐玉蘭之氣的英子,繪聲繪色地娓娓道來,凌風大眼瞪小眼作聲不得。從英子描述的故事中,凌風終於恍然大悟,為什麼絕大多數日本鬼子,都像是一個模子印出來的一樣,個個矮小猥瑣,面目猙獰,人人內環着一個八字腿。

    不過凌風不得不承認,日本的女人長的還是相當不錯,主要原因恐怕在於她們一直都是生育機器,很少出門幹活,在避免風吹雨淋的同時,又精於美容化妝,勤勤懇懇、任勞任怨的中國農村婦女,當然無法與之媲美。

    凌風還是不解地問道:「就算你們日本有這種傳統,也不能證明你和你公公,就一定也有那種關係呀!」

    還是出於對英子的好感,凌風不相信她是中國人眼裏的那種「壞女人」。

    看得出凌風是在為自己抱屈,英子嫣然一笑,她悄悄地牽過凌風的手臂當枕頭,接着說出她與公公鈴木的故事。

    鈴木善信是鈴木唯一的兒子, 「九一八」事變的時候,時任關東軍滿鐵特務機關中佐的鈴木,奉命潛入上海竊取中國的軍事情報,轉而聽命於日本駐上海總領事館特高課。

    時年十八歲的英子,在東京與鈴木善信結婚不久,鈴木善信就應招入伍,被調到關東軍當一名普通的士兵。鈴木擔心兒子最終會淪為戰場的炮灰,於是請求將兒子調到自己身邊,充當一名間諜,同時希望外務省將兒媳婦英子調到上海。

    外務省既不想違背鈴木的意願



  
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