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南方的土地，常年籠罩在陰濕的氣候中，不僅站在地面看不到遠處，就算是飛上天空，也只能看到大片霧氣瘴氣分佈，如同一朵朵蘑菇，遍佈南方所有土地。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說
如果能以神靈無所不知的視角，從天空俯視南方大地，順便將霧氣瘴氣去掉，就能看到南方地界的大體輪廓，竟然是一個蜷縮起來的人形。
確切來說，這個輪廓的形狀，是模仿嬰兒在母體內的蜷縮形態，區別在於，這團人形不是柔弱的嬰兒，而是一個魁梧的大漢。
幸虧從古至今，無人能看遍南方的全貌，所以無從知道這幅詭異的輪廓。
從地圖上看，唐樓率領大乘教派出發的，正是這個人形的頭頂，也是從外界進入南方的第一站。
南方的真正掌權者，不是各地村莊的村長族長，也不是虎嘯山林的氏族首領，而是掌握超凡力量的巫師們。
巫師就像是高高在上的老爺，收服強大的氏族為爪牙，大肆征斂當地的資源，並以殘酷手段鎮壓不服從的百姓。
南方的巫師群體，呈現非常鬆散的形態，巫師們各自割據一方，用無邊瘴氣、毒蟲陣隔開彼此的領土，斷絕人口的遷移逃竄，順便劃明邊界，和其他巫師形成默契，彼此相安無事。
說到底，巫師們性子類似宅男，躲在家裏稱王稱霸，卻不願意走出老窩。
唐樓的出現，打破南方從上古流出下來的巫師體系，他的大乘教派更具備侵略性。
南方得天獨厚的環境，抵擋外地的入侵，同時也讓當地的百姓生活艱難，儘管百姓們拼命生娃，人口始終上不去，奪走人命的因素太過了，各種自然天災層出不窮，惡劣的地理環境，以及巫師老爺們修煉巫術需要祭品。
巫師們修煉的巫術，無不是邪氣森森，需要大量祭品為材料、養分，而最好的祭品便是萬物靈長的人類。
南方屍骨堆積成山，倒有一半出自巫師們的手中。
百姓們日久天長，處於巫師的壓迫和欺凌下，習慣了做牛做馬、逆來順受。
當初，檀尋派出的八百高僧，進入南方傳教，原本有機會擊敗各地巫師。
但是，傳統佛門需要信徒供養，給收入微薄的百姓帶來又一層負擔，原本就被野人和巫術剝削得透不過氣的百姓們，哪來多餘糧食物資，供養需要快速擴大的佛門。
所以，失去百姓基礎的佛門，註定沒法在南方生根壯大。
現在，唐樓的大乘佛教橫空出世，給南方帶來一股清流。
唐樓的大乘佛教，區別傳統佛門和巫師的地方在於，取消了出家人和信徒的階級劃分。
畢竟，傳統佛門中，出家僧人無需勞作，安心接受信徒供奉，整日念經傳法，不事生產，在富庶的中原還能存活，放到生存環境惡劣的南方，根本就難以推廣。
而大乘教派的經義簡單通俗，規定出家人不勞不食，杜絕了宗教特權階級的形成。
更重要一點，唐樓和手下六大弟子，可謂是佛門中僅剩的肉神佛，實力凝成一股，遠超當年迎佛城的九寺之一。
從村莊起步後，唐樓朝着南方深處行進，雖然沒有地圖，但順着前人走出的道路，也不會差的太遠。
越往深處行進，唐樓越發感到南方的深不可測，他幾次想用神通查看南方的大體環境，卻法相當地存在一股神秘力量，抵擋他的探查，不管天眼通還是天耳通，統統失靈了。
能抵擋唐樓的查探，這股力量的層次，起碼是涅?佛這個境界的。
也就是說，南方存在涅?佛，或者說曾經存在過。
唐樓對這片土地，越發感興趣了，帶着六大弟子一路推進。
路上經過的村莊，和先前情況類似，平地百姓耕種，山林野人打獵搶劫，而巫師站在食物鏈的頂層，驅使如狼似虎的野人，收割溫順的平地百姓。
與此同時，遁入南方的罪官討飯，也都相互勾結起來，或者投向野人氏族，或者落草為盜，四處殺人放火無惡不作。
大吳國的同一片天空下，中原地區的百姓勉強能安寧生活，可南方的百姓，卻要遭受各種災難，活的連
