測試廣告1 曼徹斯特的男人被人從屋子裏推出來，每個人心頭都有不好的預感。大筆趣 m.dabiqu.com
當幾個試圖反抗的人被射翻再地，人們帶着手無寸鐵的恐懼被士兵推搡着向城內的教堂廣場集結。
在路上，他們有些人被士兵帶着去滅火；有些人則被士兵帶着救人。
人群被有序地管理且疏散開，確保同一時間，教堂大門前的廣場上只有二三百人。
廣場周圍持火槍、腰刀與長矛的士兵旌旗陣陣，那些經歷廝殺後的陰暗面孔讓人感到發自內心的恐懼。
每個人都在心底擔憂着，這些士兵會不會突然把他們殺死。
五十多萬億個細胞組合在一起，有些成為大腦、有些成為心臟、還有些手和腳、皮膚與骨組織，當它們是一個整體、各司其職，就能構成更加偉大的人。
但同樣五十多萬億個細胞不是整體，只是一坨無意識的肉塊，什麼都做不了。
漫長的等待讓人群變得騷亂，他們對今後的際遇感到擔憂與害怕——發生在曼徹斯特的這一切太反常了。
這是個什麼時代的什麼地方？
但丁的《神曲》希望推動道德治國作為基本原則、馬丁路德《九十五條綱領》以學術辯論為出發點駁斥教廷的錯誤……人們都希望關注的視野回到人的本身，但這只是回到統治者身上，哪裏有百姓的事。
在這個瘟疫流行、氣候轉冷、糧食歉收、戰亂頻發的時代，掠奪就好比部隊獲勝後的慶功宴，是常態。
不要說國家組織形態更為低級、更加窮困的歐羅巴海外島夷，就是在大明和西班牙，這兩個富有、強大的國家，經常欠餉的部隊，士兵依然會把掠奪視為正常。
人類素來殘忍，殘忍在於對待世間萬物，也在於對待人類自己。
人類仁慈，只因為仁慈對人有益。
更嚴謹的組織、更嚴格的軍法有助於部隊有更高的戰鬥力，能以更小的代價取得勝利。
但想得到這樣的結果，需要給士兵更高的待遇。
如果放棄掠奪，就只能擁有更高級的掠奪形式。
誰還不希望在道德上更加崇高呢？但道德比起生存不值一提，除非已經滿足對生存的需求。
就算是海盜擁有花不完的錢，也會鄙夷別的海盜，甚至沒準穿上新衣服還會給自己當最大的海盜立個牌坊呢。
而現在這支部隊在破城後無絲毫掠奪意識，僅僅為追捕人而行動，哪怕在屋子裏看到財貨都不動心，現在又把人都捉到這來——這並不能讓百姓安心，反而令他們更加緊張。
他們是不是……想屠城？
帶着這種恐懼，在沉默中騷動的人群直至以孟信為首的哨兵列隊而來，才稍微鎮定，每個人用驚慌的眼神盯着這些全副武裝的新來者，看着他們把刀銃放下，搬來了……桌子？
那桌子看起來好像不是用來殺人的。
一張桌子前坐倆人，孟信一招手，士兵就推搡着百姓青壯往前走。
「看你樣子像是以前給貴族當過兵啊，別給他們當兵了，回家好好過日子吧。」
「來，把你叫什麼、家裏幾口人、房子在哪，都說一下。」
一個個半天前還上陣廝殺的徵召農兵，這會大氣都不敢出，乖乖在哨兵翻譯下按照明軍的要求把相關信息登記，有了第一份屬於自己的戶籍。
有些人已經成家，提到孩子，又仔細登記了孩子的情況，登記的明軍說會給他們的小孩準備學校。
最後登記結束，交給他們幾張加蓋官印的紙，叫其收好，建議回去後做個木盒，把戶籍隨時帶着，遇到明軍盤查出示戶籍能證明是曼徹斯特的百姓。
那些紙四四方方，上面普遍帶着幾道壓痕，反面還有印刷的墨跡，上面寫着牧野煙的字樣與東洋軍府的標識。
牧野煙的煙盒，是劉汝國乃至應明，唯一能給這片土地大規模提供的紙張。
為了籌集這些紙，最近應明給劉汝國提供的捲煙，在發給士兵時發的都是散煙。
一批批驚魂未定的百姓被派至教堂廣場，完成登記後又一個個
