天狗，是一種級別很高的妖怪，最早出現於《山海經·西山經》中，書中對這種生物的描述為——又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。
說通俗點，就是這東西是個長着白色貓頭的吉獸，我們耳熟能詳的『天狗食月』指的就是這個天狗，從來都不是二郎神養的那條哮天犬。
不過雖說這種生物最早出現於山海經，但它在日本那邊的知名度卻比咱們當地要高得多，有一種比較主流的說法表示，『天狗』這個概念是在江戶時代被我國商人傳入日本的，而因為它同時也有着天空莽星（流星）的意思，所以被當時很敬畏流星的東瀛人大幅度扭曲、妖魔化，最終演變成了現在日本傳說中的『天狗』。
時至今日，在那邊比較正統的記載里，這種名叫天狗的人型生物背生雙翼，多以赤面長鼻的形象出現，而一度比較流行的『神隱』一詞，其起源就是說小孩被天狗抱走後藏起來了的意思。
現在想來，多半只是那個年代丟了孩子的家庭在自我寬慰罷了。
總而言之，在日本那邊的神話傳說中，天狗始終有着頗為超然的地位和時髦值，甚至還發展出了一大堆衍生，比如鴉天狗、大天狗等等，到了現在，已經成為了跟【雪女】、【河童】同等地位的國際級妖怪。
而在陰陽師的業界中，天狗同樣是一種級別頗高的式神。
那麼可能有人就要說了，天狗這玩意兒不是古代從咱們這邊傳過去之後被以訛詐訛的嗎？怎麼還真成實實在在的式神了啊？梧桐老師你講故事也不太嚴謹了！
嗨，你且聽我給你扯啊——
首先呢，確實，天狗這個概念是從咱們這邊傳過去的，在那些個喜歡扯淡吹牛的商人到東瀛做買賣前根本就不存在於日本人民的概念中，但問題在於，陰陽師這個概念也是從咱們這邊過去的啊。
要知道，作為日本那邊『里世界』的中流砥柱，陰陽師這個職業最早就是從咱們這邊過去的，而他們在入鄉隨俗變成『陰陽師』之前，在國內一直都是以【靈媒】自居。
而之所以要去海外尋求發展，主要是因為國內的『里世界』局勢太過複雜，靈媒的生存空間被邊緣人、異能者等存在擠壓得厲害，最後甚至到了很多靈媒家族就算放下身價給普通人驅邪跳大神都難以餬口的程度，所以才不得不在生活的壓力下遠走他鄉。
誠然，他們是有着各種神奇能力的人，但就算他們的能力再怎麼神奇，抬抬胳膊就能撒陰兵、降鬼神，也不能靠喝西北風活着，要是做不法勾當的話拉不下臉不說，就算能拉下臉動手，普通人偷個錢搶個劫什麼的，最多是被抓住關進局子，伱一個『能人異士』要是敢幹這種勾當，被同行胖揍一頓的，運氣差點兒被人發通緝令的話，100信用額度（里世界的通用貨幣，此時此刻與RMB的實時匯率為1:77），就能讓各種有大神通但不太會養自己的大佬化身惡鬼，而那些人普遍下手沒輕沒重的。
總而言之，說句比較讓人夢想幻滅的，那些所謂的能人異士，拋開各種奇奇怪怪的能力不說，日子過得其實還沒絕大多數普通大眾好呢。
所以當時就有一批人受不了國內那捲到喪心病狂的環境，毅然決然地決定遠走他鄉，去哪兒討生活的都有，而當時就有幾個靈媒大家族選擇去東瀛那邊開荒，後來，就變成了近代日本中的『陰陽師』。
順便一提，谷家和伊家最初就是兩個關係非常好的靈媒世家，所以哪怕谷家最後出走日本，留在國內的伊家逐漸衰弱，雙方也依然始終保持着聯繫，而伊冬父母之所以能夠喜結連理，起因就是兩家人為他們二人定下了一樁婚事，至於經過在此就暫時揭過不提了，結果嘛，看伊冬就知道了，也無需贅述。
總而言之，雖然伴隨着發展與本土化，陰陽師跟靈媒之間慢慢出現了區別，但歸根結底，雙方還是同源，而在對於『靈』的運用上也有其曲同工之妙，比如伊冬的『本命鬼』其實就算是一種式神，而谷小樂的『附身合體』本就出自正統靈媒秘術中有關於超靈體領域的部分技巧。
而除了相同點之外，兩邊的差異也變得逐漸明顯，國內的主流靈媒跟過去一樣，
