十二仙統出崑崙！
諸多避難仙家在崑崙聽都天教主講道，然後拿着教主賜下的法器，帶着元清娘娘交付的生靈，前往大地開闢洞府，順帶培養自己手中的生靈，讓他們繁衍生息。
有人拿着樹種在大地揮灑，眨眼間青木成蔭，綠草遍地。
有人養殖飛鳥，短短數年內一片鳥群在林間飛舞，不斷繁衍生息，散入其他大洲。
如今人間有九大洲，比當年人界遼闊了一倍，就連四海之地也比曾經更為廣闊。
短短三千年內，諸仙安定下來，專心致志治理天地。有人將此稱呼為「太昊遺德」，因為和曾經仙庭開闢之初的仙道理念一致。而在太虛道宗眼中，這似乎是曾經紫陽真人開闢靈州一樣的舉動。畢竟諸仙在開闢道場之餘，自發煉製封神法器，冊封山水之神。
而伴隨着神道復興，當世間第一個生靈死亡後，靈魂歸入地界。地母從輪迴樹重生，一眾冥神開始運轉輪迴體系。
不過，因為玄天君出身崑崙，他所崇尚的天庭秩序可不是地母一系做大。所以，他以生死簿作為依憑，請紀純熙以十方救苦天尊演化十殿冥王，而地官則化作一眾判官隨侍冥王之側。
紀純熙執掌陰司審判，慕容婉兒操控輪迴生死，又有大少司命出面司掌命程。
不過因為當年陰司的混亂，地母和紀純熙有意在陰司重組後進行一定改造。
比如，設立極樂世界，讓善人有所依，先在地界生活一世之後再行轉入輪迴。這極樂世界本質便是夢界，大夢一場，消解部分生前之念。然後在轉世之時進行差隔轉世。也就是說。三界生靈在下一世要降生在虛空無量世界。而無量世界的人則要降生在星海。
藉助地域時空的不同，將他們和前世隔離，以免出面「子孫高堂坐。父母鍋中煮」的鬧劇。
隨着輪迴開闢，為了穩固秩序需要不斷打補丁。如今在慕容婉兒等人的努力下總算徹底建立真正的陰司。當然。其中玉京道人出力不小，他遊歷混沌，見過諸多宇宙情景，藉助其他宇宙的經驗來彌補自己宇宙的差距。
避免曾經其他宇宙的彎路，讓古元宇宙快速回復元氣。
萬年生息，整個三界終於恢復元氣，但最關鍵的一個問題再度擺了上來。
人族！
當年元清救人時，有不少人族之人。他們在諸仙幫忙下。再度從崑崙走出，在九州生衍。
但是這時候，可能是因為滅世的遭遇，也可能是自身的改變。這些在三界的人族為了適應新天地，進一步磨礪自身體魄，再度恢復曾經的先天之體。
換言之，以犧牲繁衍力來換取力量，和龍族等其他種族再無區別。
而為首之人，便是倉由轉世之身。等他重返本源後，面對自己的選擇也頗有些複雜之感。只是木已成舟。無可奈何。
可因此引發一個新的問題，那就是種族爭鬥。以往人族大興，繁衍力讓人族遍佈整個宇宙任何角落。但現在呢？
隨着人族進化，虛空諸界的人族也慢慢受到影響，一步步轉變道體，被稱呼為「羲族」。羲，這個字來自昔年的太羲祖神。說到底，當年作為人族載體的核心一脈都是太羲國的人。
羲族在萬年中人丁稀少，雖比龍伯族強大，但遠不如龍族強勢。
於是，新的種族爭鬥開始。萬族爭鬥，爭奪天地霸權。再加上仙道傳承乃至神道祭祀沒有數量龐大的種族傳道。漸漸大家達成共識。
創造新的人族！
元始聖境，姜元辰得到三封傳書後眉頭大皺。
「素華道母、瑤池金母以及幽冥地母同時來了請帖？」姜元辰皺眉不語。她們為什麼？不就是為了人族造化？
這三位聖母。皆有造人之能。同時送來請帖，便是無形間的交鋒。
「素華道母乃萬道之母，有運化萬靈之職。元清當年為了眾生折損慈靈聖母化身，若藉此功德也可重塑道身，大道可期。地母本是人族出身，雖轉入神道，但昔年人族法體精血還在，仍可傳承人族。」
三人皆有權職，但姜元辰猶豫再三，難以抉擇。造人之權給了誰，勢必得罪另外兩人。
「我雖傾向於元清，但也不敢在此事上獨擅。」
緋龍
第十九章聖母乘凰
