傍晚，李浮生一個人來到江邊，此時夕陽的餘輝已經映照得整個江面，有如鍍了一層黃金，常興島的風景真的特別美。一筆閣 yibige.com 更多好看小說
茫茫的江面，延伸到大海，一眼望不到邊，這讓李浮生不禁心中升起一股豪氣！這次得獎只是一個開始，他要繼續努力，成為大國之巨匠！
李浮生放聲就大喊了起來，在這江邊沒有人的地方，這樣放聲大喊，真的很痛快，仿佛把內心所有的東西都釋放出來了。
與大海如此的接近，李浮生仿佛有了一種天人合一的感覺，這天地間仿佛亘古不變的，就是這片大海，海天相接的地方，又截然分成了兩種顏色，就好像是太極的陰陽，忽然李浮生有了一種奇妙的感覺，這世界所有的東西，似乎都是有陰陽，好像也是有五行屬性的，他想到了混凝土，那混凝土有沒有陰陽五行的道理在其中？
一想到這裏，李浮生心裏面又激動了起來！前不久段永福還跟他說，讓他多寫幾篇論文發表，將來評中級職稱也用得上了。
現在段永福已經把公司的技術人員資料都收齊了，準備申報職稱了，李浮生這一次要申報的是助理工程師，等今年評審過了，那麼再有六年，他就可以評工程師了。
一想到這兒，李浮生就激動地跑回了辦公室。
這時候辦公室也沒有人，李浮生打開電腦，就琢磨着把剛才的那種奇妙感覺和混凝土融合起來，寫一篇論文，他也不知道在混凝土論文中寫陰陽五行，會不會被認為是瞎扯淡，又或者是封建迷信，但是他覺得有想法就要大膽的寫出來，哪怕就是不能發表，他也要寫。
認真的翻看了技術部的一些技術資料後，李浮生就開始在電腦上寫起來了。
論文名稱：試析混凝土結構及五大組分與陰陽五行的辯證關係
摘要：在中國傳統文化當中，陰陽五行學說佔據重要的地位，古人認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本要素的運行和循環生克變化所構成，它是中國古代唯物哲學樸素的辯證法思想。科學技術部印發的《中國公民科學素質基準》，明確將「陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統哲學思想觀念」作為中國公民科學素質的一百三十二個基準點之一。陰陽五行學說廣泛應用於中醫、天文、建築等領域，比如北京紫禁城以佈局、數目、色彩的變化，暗含了五行學說關於物質相生相剋的關係。不僅如此，在現代科學工程領域也有應用，有一篇論文《基於中醫診治理論的航空發動機故障診斷新技術初探》就論述了陰陽五行學說在航空發動機維修工程中的應用情況。
關鍵詞：混凝土組分五行
陰陽五行學說在建築工程中應用比較廣泛，但是在混凝土科學的研究中卻一直是一個空白。
無獨有偶，混凝土的組分正好也是五個，水泥、摻合料、外加劑、水、骨料，這是一種巧合呢還是真的暗含了陰陽五行的運行關係？眾所周知，現代混凝土是由西方文明的產物，西方科學一直採取分析或者還原的方法來研究某種事物。在系統研究中，首先研究系統局部的要素和關係，通過局部要素和關係的研究來把握系統整體的結構和功能。這可以概括為從局部到整體的研究方法。簡單表示就是：1＋1＝2。
在中國混凝土科學研究領域，吳中偉院士於1956年就提出了混凝土科學的概念，並且提出了混凝土中心質假說，它是根據各組分尺度將混凝土中的分散相分別命名為大、次、微中心質，將對應各層次的連續相分別命名為大、次、微介質，以便於對混凝土組成結構進行分層次研究的設想。以混凝土中各種凝膠、非蒸發水為微介質，結晶度較高的水化產物為微中心質，並與兩者的界面共作為第三層次；微中心質和微介質組成的次介質，與未水化的水泥微粒、活性摻合料等次中心質以及兩者的界面作為第二層次；次介質和次中心質組成的大介質，與集料、非活性摻合料、增強材等大中心質，水、氣及一切孔縫等p中心質，以及它們之間的界面作為第一層次。其特點是重視界面與界面區的研究，注意組分因時間與環境條件引起的轉化及其對性能的影響，並提出了「中心質效應」新概念，深刻地解釋了混凝土的整體結構、構造與性能，指出提高整體性的方向。
現在混凝土中心質假
第四百九十三章 混凝土也有陰陽五行？
