眾人哄堂大笑中，一個中年僧人冷着臉走了進來，
「哼！一根！口出粗言，有悖佛意！你去摩訶堂找苦戒師傅，他那裏還缺個侍候湯水的，以後，你就在摩訶堂職司，其他的就不用管了！」
摩訶堂，就是佛隱寺的修行之所，這裏說的修行，可不是頌經論佛，而是教人以修行之身，如何發揮戰鬥的能力。
在靈山佛國，戰鬥從來就不是一個主要的方向，聽起來雖然很不可思議，但如果考慮到能把李績這樣的半仙給陰掉，其本身的層次也就不問可知，這樣的存在，他的佛國中當然不會以戰鬥為重，講究的是佛法精微，層次到了，實力自然也就上去了，卻不需要自己的佛國中變成戰鬥的世界，那是劍修的勾當。
不重視戰鬥，還因為這裏根本就沒有天敵！所謂夢中佛國，自然是理想狀態，沒有外來的劫掠者，也沒有道統之爭，就連凡間百姓都是一片祥和，從來沒見過戰爭的地方，又怎麼會重視戰鬥？
所以，放在主世界中可能大家打破頭都想鑽進去的武僧堂，在這裏反倒是無人問津，地位低下；當然，這是所有論法寺院的特點，像一些高等級大寺，比如靈山諸寺，卻未必也是這樣。
若想佛法昌盛，還需有除魔衛道之人！
一根和尚合掌禮拜，僧袖一甩，悠然自得的走了出去；相比較念經，他更喜歡打架，最起碼還可以鍛煉筋骨，出身透汗，可比整日坐在這裏鬥嘴要有趣的多，早晚坐出痣瘡來！
他現在有個麻煩，以他的本性，哪怕這個佛國不流行靠戰鬥解決爭端，他也不可能不培養自己的戰鬥能力；經驗上的東西不需多說，不用學，可這佛門的修行體系他是學？還是不學？
不學，就永遠是條小鹹魚，也根本談不上摧毀這個佛國。
學，當你在佛門體系中有所成就時，兩種截然不同的體系在他的腦海中會不會產生衝突？
如果學得一身佛門神通，打破這個靈山佛國，就算是他最終闖了出去，那麼，算不算也是一種失敗？因為學得的佛學永遠也無法忘記，這樣算不算也是一種佛門對他的控制？
佛門，是真的麻煩！
摩訶堂的位置在整個佛隱寺的側後位置，從這樣的位置也能看出其在整個寺中的地位如何，當一根走進堂內時，甚至都沒人來關心他是誰？來做什麼？
反正知道這確實是本寺的沙彌，在整體的佛教環境下，也不存在所謂的道統秘密，大家都是一個道統，沒什麼好隱瞞的，小寺院，規模有限，也就沒那麼多的規矩，講究。
堂內只有十數個和尚，少有年輕弟子，都是中年僧人，能堅持在這裏修練，對佛門降魔之道的愛毋庸置疑。
摩訶堂的後進是片青石鋪就的場地，大概是演武之用，但現在無人使用，對佛門弟子來說，即使是專走降魔衛道的路子，大部分時間也是放在盤坐靜悟，觀想練功上，這是佛門的特點，卻不可能像劍修那樣時時出劍，就恨不得一日出它個十萬劍，如果能沾點血就更好。
因為失之凶厲，鋒銳，所以得之調養，內壯。
一根這種晃晃悠悠把這裏當成自家地盤的舉動，還是引起了在場盤坐修練的比丘座師的不滿，本以為他來送水端茶，結果看這架式，卻更像是一個少爺。
「咄！你是哪堂弟子，來摩訶堂所為何事？這般孟浪，這是拿這裏當前堂知客之所了麼？」
一根雙手合十，「弟子一根，本在頌經堂念經，結果座師看我骨骼清奇，便推薦我來苦戒師傅您這裏來修行，便是剛發生之事，請座師詳查。」
苦戒就哼了一聲，語帶不滿，這是拿他摩訶堂當收容所了麼？只要是念經中犯了錯的，都推到這裏來，美其名曰換個環境修行，其實就是借摩訶堂之手以行懲戒，又哪有幾個能一直堅持下去的？大都撐不了十天半月，又托人相請回去念經，畢竟，在這樣安定的環境下，誰又願意天天吃苦打熬本事？
苦戒就不耐煩的擺擺手，「你就回去和你們頌經堂的座師說，就說我這裏不缺閒人，或者你乾脆放假休息，等歇個十天半月的再回寺，也算是在我摩訶堂經歷過，這樣大家都省心……」
頌經堂的認為摩訶院的只知戰鬥，不學無術
第2072章 佛學
