兵家在諸子百家之中佔據了非常重要的地位。
中國歷史幾千年，兵家的思想可以說影響了一代又一代的人，造就了無數個千古名將和軍事家。
孫武和吳起能被稱之為兵家的聖人和亞聖，這就足見這兩個人在諸子百家之中兵家的地位。
從軍事才能上來說，其實孫武並不見的比吳起厲害，他們兩個各自有各自擅長的一面。
兵聖孫武，他最擅長排兵佈陣，在他的調教之下，就算是一群手無縛雞之力的弱女子，也會成為一隊紀律嚴明，張弛有度，並且有一定戰鬥力的士兵。
而亞聖吳起，他的帶兵之法叫做血練之法。
據說吳起帶兵，士兵吃什麼，他就吃什麼，士兵穿什麼，他就穿什麼，士兵睡那裏，他就會睡那裏。
總之在他手下的士兵面前，他從來都不會有任何架子。
說的具體一點，在年紀比他大的士兵面前，他把士兵當成了長輩，當成了自己的父親。
在和自己年齡差不多的士兵面前，他把士兵當成自己的親生兄弟。
在比自己年齡小的士兵面前，他會表現的無比愛護，就好像對待自己的親生子女一樣。
而一旦他手下的士兵生病，他會親自端湯遞水，餵飯餵藥，照顧的無微不至。
甚至據說有一個吳起手下的士兵身上長了瘡之時，吳起親自跪在地上，替這個士兵把他瘡口處的膿，用嘴吸了出來。
還有，如果他手下的士兵在戰場戰死了，吳起會跪在士兵的屍體之前放聲慟哭，哭的簡直比死了自己的親爹娘還要難過百倍。
所謂士為知己者死，吳起對待他手下的士兵能夠做到這樣，那他手下的士兵在上戰場之時，自然是會為他賣命。
為吳起而戰，為吳起而死，這是吳起用血練之法所練出來的每一個士兵的心目之中永恆不變的信念！
可以說從古至今以來，沒有一個將軍能夠做到像吳起一樣，讓自己手下的士兵為自己爭相赴死，以為自己而戰，為自己為死而榮！
但吳起的統兵能力如此之強，為什麼他的名氣遠遠不如兵聖孫武呢？
正如廉頗老將軍所說，是因為吳起的德行太差的緣故。
而廉頗老將軍之所以說吳起的德行太差，這主要和吳起在成名之前所做下的事情有關。
正是因為吳起所做下的這件事，即便他成就了千古名將之名，卻被世人所不齒。
據說當年吳起還沒有成名之時，他無時無刻都在想着為自己爭取到一個出人頭地的機會。
所以吳起想盡一切辦法的去結交一些有身份地位的人。
為了在戰國七雄中的齊國求得一個出人頭地的機會，他娶了一名齊國女子為妻。
因為愛慕他的才華，認可他的能力，他的妻子全心全意的支持他。
甚至為了幫助吳起，這名齊國女子讓她的父親耗盡了家中的財產，幫助吳起去結交一些齊國和戰國七雄之中其他國家的權貴。
吳起的妻子所做的這一切，都是為了滿足她丈夫的願望，成就他的夢想。
然而吳起的妻子和吳起耗費了無數的金錢，結識了不少的人物，但他們的努力卻沒有得到回報。
吳起的才能，並沒有得到各國權貴的認可。
尤其是齊國的權貴，根本就不認可吳起的才能。
在這種情況之下，吳起有些心懷意冷，但他的妻子卻依然在做着努力。
而就在吳起的妻子的努力之下，終於有一些權貴們對吳起這人有了一定的了解。
對於吳起的能力，也有了一定的認可。
而這一年，齊國出兵攻打魯國，因為齊國的統兵之將是一名當世名將，打的魯國軍隊節節敗退。
如果魯國沒有實力相當的統兵之將，那魯國就面臨着一個兵臨城下，國破城滅的局面。
在這種情況之下，有一名魯國的權貴就向當時的魯國君主推薦名不見經傳的吳起。
雖然吳起當時沒有任何名氣，但魯國君主卻已經沒有了選擇的餘地。
不過吳起的妻子是齊國人，而這會兒向魯國發起進攻，正在侵略魯國的正好是齊國。
所以對啟用吳起，魯
第八百六十六章 范睢和白起的因果（下）
