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「呵呵，真沒看出來，原來定庵兄現在也會灌雞湯了呀。」
「何....何叫灌雞湯？」
「哈哈哈哈.....」李襄屏大笑，他笑着對自己外掛說道：
「這個你卻毋須知道，總之你要記住，你剛才其實就在灌雞湯就行。」
李襄屏一邊和自己外掛開玩笑，一邊決定還是要把這碗雞湯喝下。
不喝不行呀，畢竟人老施遞過來的並非毒雞湯不是？而是真真正正的指出自己一直存在的問題，既然這樣，那李襄屏當然準備喝下去。
只不過雞湯雖然準備喝吧，但喝過之後到底有沒有效？李襄屏卻是心裏沒底。
因為在李襄屏看來，人類常說的所謂「勝負師氣質」，這其實也是天賦的一種，像李世石，還有像吳清源先生，這些圍棋史上最卓越的絕代勝負師，他們天生就是在這方面「天賦異稟」的，有些東西根本就是學不來，更不是你現在知道了自己的毛病，然後下次馬上就能克服這個毛病。
更何況在李襄屏看來，圍棋中的「勝負師」其實也可以分很多種，就像武俠中的武功流派一樣，「勝負師」也是可以分流派的。
而在圍棋中，這其中影響最大，成就最高的就是兩個流派，這兩個流派的代表人物不是別人，正是之前提到的李世石和吳清源先生。
吳先生自然不用多說了，最早從他口中說出來的「平常心」一詞，這個詞其實早就已經超越圍棋界了，在很多領域都擁有廣泛影響力。
更加難能可貴的是，吳先生不僅提出了「平常心」，並且在整個人類圍棋歷史範疇，他也是少數幾位接近「平常心」境界的大棋士。
當年吳先生在日本下那10次十番升降的時候，後世很多人把那10次十番棋形容為「懸崖邊的格鬥」。
嗯，李襄屏認為這樣的描述並不準確，因為這裏所說的「懸崖邊」，那是單指吳先生的，對於那些日本棋手來說卻根本不是什麼懸崖邊，反正他們輸了換個人上就行。
但是對於吳清源先生來說，那卻是真正的「懸崖邊上」。
當時的歷史背景就不用多說了，很多人不知道的是，在下後面幾次十番棋的時候，吳先生其實是已經被日本棋院除名的。在那個時期，日本人對吳先生的感情其實非常複雜。一面是對先生天縱之才的無限景仰，一面是對先生偏偏不是日本人的無比懊喪。
正是因為如此，因此大家很容易想像，吳先生當時只要輸一次，驕傲而可憐的日本人肯定不會再給先生機會的，輸一次，先生面對的不僅是棋手生涯結束的問題，很有可能就是面臨生命終結的問題。
正是因為如此，所以李襄屏一直很難想像，吳先生當時是怎樣做到的。因為當時的情況大家都清楚，在許多中國人眼裏，先生不義，在日本人肆虐中國大好河山時，先生在下棋，安之若素。在許多日本人眼裏。先生是中國異類，他用一種奇特的身份，獨自與整個日本棋界爭鬥了數十年，在將日本所有的頂尖棋手擊落在塵埃之中的同時，也讓日本完成不了對中國文化的征服。
大家完全可以想像，吳先生當時肯定是孤獨的，從精神上而言，先生沒有國人的支持，國人當時正在日本人的鐵蹄下苟延殘喘。先生孤獨地戰鬥着，他將一枚枚棋子敲在棋盤上，四周萬籟俱寂，身後是萬丈深淵-----
李襄屏實話實說，他完全無法想像當時的情況，他認為以自己這樣一個紈絝，那估計也很難達到吳先生那種境界。
無有掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想。如果說圍棋是一個夢境，那人生亦如夢境，然而在這兩重夢境當中，吳先生竟然沒有着相，他竟然做到了性本自空......
好吧，雖然後世圍棋ai出來以後，那麼從技術上，吳先生照樣是要被狗狗碾壓，然而就他這份精神力來說，起碼李襄屏個人認為，圍棋界的「大王」當之無愧。
嗯，既然自認為很難達到吳先生那個境界，那就可以說是李世石這種類型的勝負師。
怎麼形容這個流派呢？李襄屏認為如果說吳先生那種是「佛性」，那么小李這一種就是「魔性」，代表人物就是韓國小李和老徐等人。
他們這一類型的勝負師，
第三七七章 勝負師的流派
