龍王在中宿縣又呆了幾天，不為別的，就是為了看看現在中宿縣來了多少人才。
卞順第二天便把講台給弄好了，並且佈告全縣，如果誰想上去講學，都可以上去，並且還說了龍王的意思，說龍王喜歡這種思想大碰撞，人人皆可暢言。
既然龍王都這麼說了，而且地方也都準備好了，那些來到中宿縣的讀書人豈會錯過這樣的機會？
古往今來，能不求名，不求利的人肯定有，但絕對只是少數，九成九的都讀書人都抱着一個想法：學成文武藝，貨與帝王家！！
龍王不是皇帝，但卻是比皇帝更厲害的神靈，把自身所學賣給龍王，這一點毛病都沒有，這些人能來到中宿，本來也就是抱着這麼個想法，如今，有個更大的舞台展示自己，這些人還不趨之若鶩？
卞順一共在縣裏弄了四個講台，而且卞順很奸，把這四個講台弄成對角，站在講台上的人肯定都能看到對方。
從講台修好，便不停有人上去，講述自己的思想和抱負，同時，再貶低一下對方。
這些人中，大都是法家和儒家，儒家現在大興，所以儒家的讀書人是最多的，而法家則是除了儒家之外最大的一個群體。
場面很火爆，尤其是對噴的時候，法家噴儒家是一群酸儒，儒家噴法家是一群酷吏，噴到後面，龍王甚至看到有儒家和法家的子弟互相對毆，而且還是拳拳到肉，打得鼻青臉腫的。
打歸打，但是龍王覺得，這樣其實挺好的，有了話題性，傳播速度會更快，像互毆的那幾個讀書人，短短一天功夫，便在中宿縣名聲大噪，儼然已經成為了法家和儒家的代言人。
不過龍王也看出來了，這些急哄哄跑出來的讀書人其實學識挺有限的，翻來覆去就是那麼幾句話，如果讓這群人去當官兒，估計真夠嗆，他們就屬於那種嘴強王者，哦不，王者的話還高看他們了，應該是嘴強青銅
再然後，龍王發現了一個迫切需要解決的問題，這個問題其實很早就存在，但是在這中宿縣，卻特別嚴重。
這個問題是貨幣問題。
因為龍王看不上漢朝的五銖錢，他從一開始，就不想在治下流通五銖錢，在兩縣的時候，還能通過以物易物的方式交易，但是現在，隨着龍王治下的子民越多，地域越大，貨幣問題成了急須解決的問題。
尤其是中宿縣，因為龍王的招賢榜，各家子弟陸續到來，這些人不光是自己，還有家丁僕役之類的隨從，這些人都得吃喝拉撒啊，他們也不可能拿着許多貨物前來，只能用錢來換取需要用到的資源，但是有些尷尬的是，中宿縣人基本不收五銖錢，這些人就算有錢也沒用，買不着東西。
所以，這種情況必須要儘快解決，推出屬於自已的貨幣系統，不光能方便普通人之間的交易，還能促進商業發展。
跟卞順說了此事後，卞順深以為然：「確實如此，龍王既不喜五銖錢，推出屬於咱們自己的貨幣也就勢在必行了。」
龍王點點頭：「行，那等我想想，我會儘快把貨幣系統給弄出來。」
貨幣系統的重要性無庸置疑。所以，對於貨幣，龍王肯定也會非常重視。
現在龍王就在考慮，他的治下應該發行什麼樣的貨幣，是鐵鑄就的貨幣呢，還是像現代一樣，用紙做為主要的流通貨幣，或者是用一些貴重金屬，比如銀，金，銅之類的。
但這就牽扯到一個前提了，製造貨幣的技術。
貨幣這種技術太重要了，不能一弄出來，別人隨便就能仿製，這樣是不行的，所以核心技術必須牢牢掌握在自己手裏，讓別人仿無可仿。
以南海郡匠人的水平，無論是鐵幣，紙幣或是貴重金屬，顯然都沒有那種獨一無二的技術，所以龍王在這方面想了一下，就直接放棄了，這事兒還得他自己來。
然後龍王就有了一個想法：能不能使用植物貨幣呢？比如榆錢樹。
榆錢樹結的果實有點類似一串一串的小錢，所以人們把它稱為榆錢樹，如果試着把榆錢樹改造一下，讓它的果實變得更為獨特，那能不能當成一種貨幣來流通呢？
龍王認為是可行的，因為貨幣本身其實沒什麼價值，它的價值只是被人賦於的，就好像現代人很喜歡說的一句話：錢嘛，紙嘛，拋開
