宋代著名詩人楊萬里，最有名的詩就是「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」。他在《誠齋詩話》裏有這樣一段記載：蘇東坡有一回過潤州，就是現在的江蘇鎮江，潤州的父母官一聽說大文豪來了，當然要設宴招待。那時候設宴招待跟今天還有點兒不同，當時特別隆重，有演出，像我們的春節晚會，賓客都很高興。最後散場的時候，照例要唱一首歌。這首歌就是黃庭堅寫的一首《茶》詞，詞中說：「惟有一杯春草，解留連佳客。」什麼意思呢？就是說：惟有這杯茶，懂得我們留連客人的心情。春草，就是指茶。
唱完這首歌就算散場了，有點兒像我們今天一唱《難忘今宵》，大家就知道結束了。但蘇東坡當時很高興，看着滿眼都是漂亮歌伎，不太想走。他也是個生性幽默的人，於是就故意板着臉說：「你們留我，就是讓我吃草呀？」此話一出，所有人都笑得前仰後合。蘇東坡當時就坐在一把交椅上，歌伎們站在他身後，扶着交椅大笑，再加上蘇東坡本身的重量—我估計蘇東坡本人也是個胖子—然後這把交椅轟然倒地。蘇東坡摔了一個屁股墩兒，跟美國胖子的遭遇差不多。
赤壁之戰以後，曹操跟馬超還在打仗，有一次曹操撤退到河邊的時候，先頭部隊正在渡河，馬超突然趕到了。曹操可能是出於意外，也可能是假裝鎮定，他就坐那兒不動，「公猶坐胡床不起」，公，指曹操。最後他被隨從拉着，緊着塞進船，過了河。過河以後，曹操還說：「今天差點兒栽在這個小賊手裏。」
野史中也有一個記載。明朝陸粲在《庚巳編·劉公望氣》中有這麼一段記載：「鄱陽之役兩軍接戰方酣，太祖據胡床，坐舟端，指揮將士。誠意伯劉公侍側，忽變色，發謾言，引手擠上入舟。上方愕然，俄一飛炮至，擊胡床為寸斷，上賴而免。」這說的是鄱陽湖之役。鄱陽湖之役非常重要，是朱元璋的明軍跟陳友諒的漢軍最後決一死戰，有點兒像我們解放戰爭中的淮海戰役。如果朱元璋敗在陳友諒手裏，那麼明朝就沒有了，還叫漢朝，因為陳友諒率領的是漢軍。當時陳友諒的軍隊要多於朱元璋的軍隊。兩軍在鄱陽湖大戰，各有指揮官。明軍的指揮官就是朱元璋，他坐在小船上的一把胡床上指揮戰鬥。劉伯溫站在他身旁。
劉伯溫，在中國歷史上作為軍師一級的人物，名氣僅次於諸葛亮。這時候他忽然臉上變色，嘴裏不知道說什麼，拉着朱元璋就給塞到船艙里。朱元璋還感到很奇怪，這時候一發炮彈就打過來，把胡床打得粉碎。
這是正史和野史中都提到的交椅的一個功能，就是它在行軍打仗中都可以使用，讓為官最高者休息。所以它又叫做「行椅」，意為行動中的椅子。
交椅的第二個功能是打獵時使用。《三國志·魏書》還有一個記載，說的是曹操的兒子曹丕去打獵。中國歷史上的皇帝大部分都喜歡打獵，但往往不是真正意義上的打獵，而是獵戲，相當於一個非常重要的類似體育的鍛煉。同時，也是象徵性的活動，說起來有點兒像我們今天的形象工程，對激發民族鬥志有好處。
曹丕打獵，需要事先把抓來的鹿關到籠子裏，等他來了再放出來，讓他打。不料底下的人一疏忽，把籠子門打開了，鹿全跑了。鹿沒了還怎麼打獵？所以曹丕大怒，坐在胡床上，拔出刀，想把所有負責此事的人全殺掉。當時的記載說：「槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，將斬之。」
由於交椅可用於打獵時攜帶，所以還有一個名字叫做「獵椅」。當皇帝出行、打獵的時候，得有人扛着椅子，累了讓皇帝歇着，別人不能坐。在清代的宮廷繪畫中，我們可以看到打獵的康熙皇帝坐在交椅上，隨從都拿着弓箭站在他周圍。《康熙南巡圖》上也有這樣的場景：康熙在船上坐着交椅，其他人都站着。
文學作品中有很多關於交椅的描寫。《金瓶梅》第十六回，李瓶兒為了討西門慶的歡心，特地擺了一桌酒席。書上是這樣描寫的：「上面獨獨安了一張交椅，讓西門慶上坐。」表示對西門慶的尊重。
久而久之，交椅就成了權力的象徵，我們常說：誰坐第一把交椅？就是這麼來的。《水滸傳》中排座次、開山寨會議，都可以看到大量交椅的描寫。這些都反映了交椅在生活中地位的改變，它逐漸演變成了一個權力的象徵。
我在報紙上看過一個廣
第293章 處處留心皆學問
