龍華寺雖然屬於佛門，也是方外之人。看書否 m.kanshufou.com但龍華寺卻設有三十六房。前三十五房，分別鍛煉身體的各種能力，比方說眼力、臂力、腳力、體力等。又或者是學習拳腳兵器等各種武功。唯有第三十六房，卻是專門招收俗家弟子。
這些俗家弟子在龍華寺學藝之後，便出來江湖上謀生。若功夫精深的，也可以自己開宗立派，算是龍華寺的旁支。年深月久，這些和龍華寺有關係的旁支小門派，在江湖上越來越多。所以龍華寺的影響力也越來越大。
別的不說，這個門就是龍華寺的支派之一。門內有刀、槍、拳三絕，全守之法。
所謂，「精氣神」為內三合，「手眼身」為外三合。其用為「眼與心合，心與氣合，氣與身合，身與手合，手與腳合，腳與胯合。」全身內外，渾然一體。門之名，因此而來。
也因為這個淵源，所以門掌門鄺天彪，才會話里話外，都提議改由龍華寺的高手，來擔當這個抗魔盟之盟主。
枯木和尚所屬的仙霞派，情況也都類似。開派之祖本身，便屬於龍華寺的僧人。故此也算是龍華寺旁枝之一。這兩人一唱一和，字字句句，都是同一個意思，
衡山派弟的「繞樑琴」秦迪，卻連連搖頭道「不妥不妥。其實無論是白沙書院、真武宮，抑或龍華寺，他們都接受了朝廷的冊封，身份高貴。和我們這些苦哈哈的江湖漢子們，不是一條路的。
反而七大劍派，才是真正的江湖棟樑。而七大劍派當中，又以華山派歷史最悠久，底蘊最深，實力最強。所以我提議，就擁戴當今華山派掌門，氣宗的宗主任道然任宗主他老人家，來當抗魔盟盟主。」
這話一出口，華山派以「養吾劍」司馬太元為首的眾弟子，不僅都顯現出極明顯的得意之色。其餘恆山、泰山、嵩山等三派門人，也都齊聲應和。
眾所周知，華山派自當年的掌門寧不群，在動身前往探索「洞天福地」的琉璃寶藏，卻離奇失蹤之後，便分裂為氣宗和劍宗兩個支派。近百年後，再分裂出一支混元宗。三宗相互爭鬥，各不相讓，幾乎鬧到同門內訌，彼此揮劍相向的地步。
幸好，三宗也醒悟到不對頭，總算及時懸崖勒馬。從此約定以十年為期，三宗弟子相互比武論劍。勝者便可執掌門派十年。
當今世上的華山派，氣宗掌門是任道然，外號「九現神劍」。劍宗掌門是「暴雨劍」蔡行鋒。混元宗掌門則是「五德劍」風清兮。
蔡行鋒已經在白玉京遇害。其人雖為華山劍宗宗主，但修為不算太高，頂多是普通的一流高手而已。
「五德劍」風清兮少有盛名，曾經是江湖矚目的神童。但中年以後便足不下華山，也再沒有任何引人矚目的事跡。被認為已經江郎才盡，庸碌無為。
但那位「九現神劍」任道然，在武林中名聲卻極響。曾經一人一劍，三晝夜之間接連剿滅了陝西的十七股悍匪劇盜，殺得血流成河，人頭滾滾，自己卻絲毫沒有受傷。
從此以後，「九現神劍」之名威震武林。誰人不知，哪個不曉？可惜十年之前，任道然因為身負要務，置身遠離中原的西域，錯過了泰山山巔之上，天下風雲第一碑的開啟。否則的話，這天下第一劍的榮銜，說不準就歸他所有了。
相比之下，龍華寺那位方丈大師，雖然在江湖中德高望重，地位尊崇。但他的地位，完全是因為「龍華寺方丈」這個身份而帶來的。要說這位方丈大師究竟在江湖中做過些什麼大事，竟是人人都瞠目結舌，根本說不出個什麼所以然。
故此，若一定硬要說這位方丈大師，比「九現神劍」更加適合當這個抗魔盟的盟主，則縱然在場諸多門派里，至少三分之一都屬於龍華寺旁支，但他們的臉皮，還是沒厚到這個程度的。
「養吾劍」司馬太元和其他在場的華山派弟子，正是「九現神劍」的門下弟子。看見在場眾多江湖人對自己師父如此推崇，他們這些做徒弟的，心下也頗以為傲。
其中一名華山弟子張太嵐，更大聲道「家師向來嫉惡如仇。對於魔門中那些魔頭，更加深惡痛絕，恨不得把他們趕盡殺絕，還天下一個太平。
這次厲驚魂和程立兩個大小魔頭，既然竟敢現身江湖。那麼除魔衛道之事，我們華山派當然責無旁貸。只要大家把這事稟明家師，家
