鳩摩智話音一落，場中頓時陷入了一陣詭異的寧靜。
少林諸僧全都怔在那裏，一時間都不知道該如何反應，少林身為武林泰山北斗，已經多少年沒有人敢這般挑釁了？
任我行嘴巴張了張，最後自嘆弗如：「賢婿啊，老夫本以為自己的嘴已經夠毒了，和你這位師兄比起來，簡直是巫見大巫啊。」
連張三丰也有些坐不住了，來到宋青書身邊，道：「青書，你這位朋友……」張三丰欲言又止，最終嘆了一口氣，「我們此行恐怕會橫生波折了。」
宋青書也是苦笑不已：「我也沒料到他打着這個主意。」
這個時候少林諸僧已經反應過來，紛紛憤而指責，若是一般江湖門派，鳩摩智此刻恐怕已經被潮水般的罵娘聲給湮沒了。
還是玄慈有大家風範，揚手示意諸僧安靜，然後緩緩道：「本寺佛法與武功都是傳自達摩祖師，那是一不假，按國師所言，這些的確都是天竺武功。不過達摩祖師所傳武功，只佔少林七十二絕技一部分，七十二絕技其餘大部分乃少林寺創派近千年間，經過無數前輩高僧研究自創。比如般若掌創於本寺第八代方丈元元大師，摩訶指系一位在本寺掛單四十年的七指頭陀所創。那大金剛拳法，則是本寺第十一代通字輩的六位高僧，窮三十六年之功，共同鑽研而成……此些絕技全系中土武功，與天竺以意御勁、以勁發力的功夫截然不同。在場各位都是武學高人，其中差別一見而知，原不必老衲多所饒舌。」
此番有理有據，連張三丰也聽得暗自頭，以他的見識，自然清楚少林七十二絕技大多是自創，與天竺武學並沒有太大的關係。
鳩摩智微微一笑，道：「少林方丈所言，當然高明，不過未免有一故意分別中華與天竺的門戶之見。其實我佛眼中，眾生無別，中華、天竺，皆是虛幻假名。而且據方丈所言，般若掌、摩訶指、和大金剛拳乃少林自創，可僧早年在吐蕃之時，就聽過不少密宗高僧提到般若掌、摩訶指、和大金剛拳的⊙↘⊙↘⊙↘⊙↘，m.≈.c⊙om
玄慈臉上黃氣一閃而過，道：「這……」他微一沉吟，便道：「玄生師弟，煩你到藏經樓去，將記載這三門武功的經籍，取來讓幾位師兄一觀。」
玄生道：「是！」轉身出殿，過不多時，便即取到，交給玄慈。大雄寶殿和藏經樓相距幾達三里，玄生在片刻間便將經書取到，身手實是敏捷之極。外人不知內情，也不以為異，少林寺僧眾卻無不暗自讚嘆。
那三部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。玄慈將經書放在方桌之上，道：「諸位請看，三部經書中各自敘明創功的經歷。諸位便不信老衲的話，難道少林寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會妄語欺人？又難道早料到有今日之事，在數百年前便先行寫就了，以便此刻來強辭奪理？」
鳩摩智裝作沒聽出他言外之意，便將《摩訶指秘要》取了過來，一頁頁的翻閱下去，張三丰因為徒弟的事情，順手便取了《般若掌法》，不過他自重身份，只隨意看了看序文、跋記，便交還給少林。張三丰自覺一來這是少林派的武功秘本，自己是別派掌門，身份有關，不便窺探人家的隱秘；二來玄慈大師是一代高僧，既然如此，決無虛假，若再詳加審閱，不免有見疑之意，禮貌上頗為不敬。
鳩摩智卻是認真之極，一頁頁的慢慢翻閱，顯是在專心找尋其中的破綻疑竇，要拿來反駁玄慈。一時間場中除了眾人輕聲呼吸之外，便是書頁的翻動之聲。鳩摩智翻完《般若掌法》，接看《摩訶指秘要》，再看《大金剛拳神功》，都是一頁頁的慢慢閱讀。
少林群僧注視鳩摩智的臉色，想知道他是否能在這三本古籍之中找到什麼根據，作為強辯之資，但見他神色木然，既無喜悅之意，亦無失望之情。眼見他一頁頁的慢慢翻完，合上了最後一本《大金剛拳神功》，雙手捧着，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一言不發。玄慈見他這等模樣，倒是莫測高深。
過了好一會，鳩摩智張
第660章一嘴更比一嘴毒
