陳樂的兩句話化為智慧利劍直指本心，要知道這兩句偈語在陳樂那個世界的禪宗可是很出名的，雖然陳樂沒有悟透其意，可是那個典故，陳樂卻很清楚，現在用來面對癲和尚那死局，剛好是相得益彰。
正所謂萬物歸宗，在這個世界，有前面那四句話，也並不是什麼奇怪的事情，什麼都可能變，道與理是變不了的。
「爾乃異類，不可入我佛門，必須誅滅。」一陣變幻之後，癲和尚再次恢復了古佛的模樣，莊嚴而神聖，那股氣勢不可侵犯，甚至連殺王白靈都有些畏懼。
但是，陳樂卻並不在乎，而是站在古佛前，身如龍騰，那股氣勢絲毫不讓，雖然他的力量敵不過癲和尚化身的古佛，可是他氣勢，先天就不輸於任何人，要知道他可是盤皇神脈之軀，他的先祖是開天闢地的存在，這世間在如何變，他的氣勢永遠都不會弱。
「佛曰，普渡眾生，何為異類？連萬世屠殺的魔王，放下屠刀，都可立地成佛，我為何就是異類？」陳樂字字珠璣，一言一語，都充滿了智慧與正氣，放下屠刀，立地成佛，這說的其實，就是殺之道。
天下萬物皆有其道，只不過行的道不同，有的人從書中悟道，有的人從生活中悟道，有的從田園中悟道，更有的人從屎溺中悟道，道無所不在，只不過看你如何去看到了，而那些魔頭卻是從殺中悟道。
「放下屠刀，立地成佛？」古佛的臉色再次變化，好似被陳樂摧毀了他心中的佛心，一直以來西方淨土的佛法從來都是渡可渡之人，渡有緣之人，當然這個有緣人，就是西方想渡的人。
但是陳樂的話語中，卻充滿至奧的佛理與佛性，放下屠刀，立地成佛，短短的一句話，卻包容這佛家的心胸，連魔頭都可渡化成佛，這與他以前所行的渡化之道完全不同，這樣的
「異類，該誅！」每一次變幻為古佛的臉，都是凶戾可怖，而變回癲和尚那破爛模樣的時候，卻是深思，陳樂清楚的知道，也許只要擊潰了這古佛在癲和尚心中的地位，那麼日後他再無癲和尚之患。
「你說我是異類，那是因為你心中有塵。」陳樂盤坐起來，身上道韻流淌，此時兩人比拼的並非力量，而是道心與佛心的較量。
「正因為有塵，所以我時時擦拭。」古佛也鎮定了起來，一字一句，口生煉化，若是有大教大能在此恐怕會驚的下巴都掉落。
陳樂搖了搖頭，說：「你錯了，塵是擦不掉的。」
「那我將心剝了下來，塵不是去了？」古佛露出一絲凶厲得逞的模樣。
可是陳樂依舊搖頭，道：「你又錯了，塵本非塵，何來有塵。」
「異類，你是異類，該誅。」古佛苦思良久，卻百思不得其解，那股氣機緊緊的鎖定着陳樂，好似想將他抹滅，陳樂深深的感覺到這股力量的強橫，但骨子裏的道心卻絲毫不讓。
「人若是覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺占更大的比重，所以象狗這樣嗅覺靈敏的生靈，在飲食上遠比我們快樂，這樣的想法，是否正確呢？」陳樂渾身氣勢勃發，恍如一個老道一般。
「人豈能與狗相提並論？錯，大錯特錯。」古佛的臉上帶着幾絲瘋狂的韻味。
可陳樂卻一臉平靜，恍如天地之初的道人，慢條細理的在為世人講述着什麼是道：「如果錯了，又錯在哪裏？」
這回古佛又陷入了迷惘之中，陳樂的每一句話，都顛覆了他所修煉的佛心，可是偏偏他卻又找不出反駁的理由，在或者說是他理屈詞窮了，到最後，古佛身上的力量顯得狂躁暴亂起來，那股恐怖的氣機，延綿周身，輻射到陳樂身邊，若非是白靈擋在陳樂身前，恐怕以陳樂現在的力量，都阻擋不住這股力量的狂暴，要被震成飛灰。
「差了如此多境界，若是不以智取，即使拿出帝器來，恐怕也無用。」陳樂心中清楚的他在厲害，也敵不過一個半步大帝的人物，連帝器打不死的存在，要知道癲和尚在古墓中展現的實力，足以在當世無敵。
除非陳樂達到聖王境界，才能與之抗衡，當然凡是也有例外，就比如說陳樂現在直指本心，顛覆了癲和尚以往認知的佛，認知的道，這是從根本上的打擊，陳樂也只是想一試，要知道癲和尚活了一個時代，就是因為一個執念，所以陳樂才有機可乘。
那渾身破爛的模樣就是癲和尚在俗世中的形象，而這古佛，就是他在淨土中的形象，古佛是他的基礎，而破爛模樣，則是他在塵世中的另一種道，兩種佛心恐怕已經鬥了一個時代了，但是那古佛的本質依舊沒被磨滅，但也是岌岌可危了。
光是看癲和尚那不修邊幅的形象，就可以看出來，這種隨心所玉，隨遇而安的佛心已經佔據了上風，而那莊嚴聖潔的古佛形象被壓制進去了，否則的話，他也不會有癲和尚之名，行事也不會是癲和尚這幅模樣，而是那古佛了。
陳樂見過的淨土菩薩，哪一個不是莊重聖潔，除了癲和尚之外，其實他本身就是一種另類，而陳樂話語中，要表達的意識，就是癲和尚這個形象。
「必須引動癲和尚這個形象再出來，否則我都要被這狂暴的力量所毀滅。」看着白靈那凝重的樣子，渾身有些顫顫巍巍，顯然是撐不住了。
「塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵。塵在內，心在外，常剝之，無塵無心。心中有塵，塵本是心，何為心中塵，無塵亦無心？心中對世間一切事物的掛礙便是心中之塵。當人明心見性，知道世事無常，一切世間之相皆為虛妄，終須敗壞，進而無住於相而生其心。無執着，無掛礙，即為無心無塵，正所謂仁者心動，佛家講究萬物在心，追求修世。」陳樂吐出的每一個字，都化為實質，閃耀着光芒蘊含着道理。
當說修世二字，他的言辭一頓，看向古佛，此刻癲和尚的本質再次閃現了出來，好似要壓制古佛，他的嘴中好似呢喃着什麼。
看到如此，陳樂知道自己的目的就要達到，隨後運起氣血作偈道：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。」
他的聲音如洪鐘一般，滾滾響徹，又帶着智慧的光芒，二十個字恍如龍騰一般，閃耀在的虛空中，菩提是無形無相，無覺無知，諸入不會的。所以，並無菩提樹、明鏡台等實物可供人「勤拂試」。
但佛法不是如虛空一樣的空，不是斷滅空，不是世俗認識所能了知的。
是即相離相，無相無不相的，是不即空有二邊，而亦空有二邊的，說簡單點，就是道家的那句話，道法自然，一切都順其自然，並不需要刻意的去做什麼。
用佛家的話就是明心見性，最簡單最直白的話，就是明白你自己的本來面目是什麼樣的，在古中國的禪宗中，只要明心見性者，都是佛，可是禪宗那麼多大能，卻很少有人能真正明心見性。
而在古中國中，這樣的人雖然少，卻還是有的
第六十二章跟佛論道〔為盟主20170122加更4/50〕
