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第一百七十九章殺就殺了
李副官絕對想不到，死亡會來的這麼突然。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說
「塵歸塵，土歸土，安息吧。」
諸葛孔平簡單地就給做了一個法事，然後就把李副官送到幽泉地府去了。
簡單做完法事，諸葛孔平看着一臉平淡的江堯，忍不住開口勸道：「江堯，我這裏要說說你了，雖然這種人也算是罪有應得，死就死了，但是你真不該這麼鐵石心腸，說殺就殺了。要知道，善惡終有報，來早或來遲。」
儒家講究教化，不論是罪大惡極，還是十惡不赦，只要能悔過向善，他能都願意接受到自己的懷抱里。
這一點，儒家和佛教很相似。
「前輩教訓的是，」江堯隨口應了一句，心中卻是不曬，畢竟自己信奉的是道家一脈，儒家的思想還管不到自己頭上來。
在這裏簡單說明一點。
儒家的『德』，就在亞聖孟子曾經說過的一段話中：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
什麼意思呢？
就是說，君子對於飛禽走獸，見到它們活着，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。
君子遠離了廚房，然後就可以心安理得的吃肉了。
要知道同樣心懷慈悲的釋教，因為不忍殺生，乾脆定下戒律，不食葷腥。
現在來看儒教虛不虛偽？
毫無疑問，真虛偽！
再來說說，道家的『德』：
「天之道，損有餘而補不足。」
這話描述有點簡單了。
舉個例子，說明一下：人餓了，需要吃雞、鴨、魚、鵝來補充營養，這是符合道家的『德』。
在道的眼裏，這些雞、鴨、魚、鵝雖然死了，卻用另一種方式，在人的身體裏活了下來，屬於天道循環，屬於天之道，也屬於道家的『德』。
也就是『損有餘而補不足』。
在這裏要說明一點，雖然人吃雞、鴨、魚、鵝屬於『天之道』，但是在宰殺的時候，應該按照人的需要來宰殺，不應該『過量』，造成浪費，否則就算是背棄了天之道。
這也就成了『損不足而益有餘』。
江堯有着自己的道德信仰，殺死一個罪有應得的李副官，半點心理壓力都沒有。
殺就殺了。
至於殺人是否有業力纏身，真是呵呵了，如果真的怕東怕西，乾脆呆在家裏做個乖寶寶好了，還出來混幹嘛啊。
都說話不投機半句多，江堯的行事作風讓諸葛孔平心中不喜，江堯也就不會在諸葛世家多做停留。
臨走的時候，江堯把一個魔嬰送給了諸葛孔平，作為這些天他對自己辛勤教導的答謝。
諸葛孔平沒有推辭，畢竟他家裏也有一個靈鬼鬼仆需要食用靈膏，真把東西客氣沒了，自家鬼仆就要造反了。
江堯給自己貼了兩張神行符，比大部隊早一步回到了大帥府，然後就開始閉關煉製魔嬰了。
大部隊回來之後，李副官的老婆找到大帥府，被江堯回了一句，失足掉江，就搪塞了過去。
再然後……李副官老婆就改嫁了。
至於死掉的李副官，生不見人，死不見屍，卻沒有一個人詢問。
李副官上無老，下午小，中間老婆又改嫁了。
現在，沒有人會為了一個死人，去找『土皇帝』徐大帥的麻煩。
大家還是要過日子的。
沒有了韓大奎和李副官後，大帥的脾氣似乎越來越溫和了。
除了又娶了一個叫做明珠的四姨太，收了大家一份份子錢外，整個襄城都對如今的大帥滿意之至。
「恭喜大帥，賀喜大帥！」
婚禮上，所有來賓都朝着江堯恭喜，至於嫁入大帥府的四姨太，在朝着三位姐姐敬過茶水後，就被送進洞房去了。
「謝謝，謝謝，小弟略備薄酒，大家一定要吃好、喝好。上酒，上酒、哈哈……」
第一百七十九章 殺就殺了
