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第三百零六章 死中求生

    測試廣告1五魔教主的確已經降臨於容器之中,不過又未能完全降臨。看小說網 m.kanxiaoshuo.net

    他之所以如此迫不及待,是因為他已經預感到了自己的死亡。

    神仙的死亡總是因為神力的枯竭。

    光明教曾經鼎盛一時,只是隨着的方十三的敗亡,以及大晉、大魏兩代朝廷的打壓,已經逐漸趨於消亡。五魔教主不得已陷入沉睡之中,來降低神力的消耗。

    太上道祖曾經說過:「上者成仙道,中者成神道,下者成人道。」

    天仙自由自在,無所拘束,大千世界任遨遊。神道卻備受拘束,與佛門的大宏願類似,君以此興,必以此亡。一榮俱榮,一損俱損。

    五魔教主靠着光明教成就神仙,那麼隨着光明教的衰亡,他也難逃金身崩壞的結局。

    不過到了這一步,也不意味着就是絕境,還有兩條路,一條路就是重振教派,收集願力,重塑金身。一條路則是天帝曾經走過的路,離開神仙途徑,轉到另外途徑。

    五仙途徑各有相通之處,除了人仙和鬼仙對立且不可調和之外,地仙途徑可以轉到人仙途徑和鬼仙途徑,比如澹臺雲和宋政,兩人最初的時候都是地仙途徑,結果宋政在體魄遭受重創之後不得不轉入鬼仙途徑,而澹臺雲則是得了巫陽傳承之後開始轉入人仙途徑。

    不過鬼仙途徑和人仙途徑在躋身長生境之後很難逆轉為地仙途徑,因為躋身長生境之後的地仙途徑是武夫和方士的界限愈發模糊,而躋身長生境之後的人仙、鬼仙途徑卻是武夫和方士的界限越發分明。簡單而言,地仙是「合」,人仙和鬼仙是「分」,兩者截然不同。


    故而在躋身長生境之前,澹臺雲可以由人仙途徑轉回地仙途徑,可是在躋身長生境界之後,宋政卻不能從鬼仙途徑轉回地仙途徑。如果澹臺雲以長生境界再次轉入人仙途徑,同樣不能逆轉回地仙途徑。

    不過鬼仙途徑和人仙途徑還有兩個選擇,那就是轉入神仙途徑。鬼仙的一念一世界與神仙的神國有相通之處,人仙的身神與神仙的金身有相通之處,神仙途徑也成為許多長生之人的最後選擇。

    至於神仙途徑,最為特殊。可以隨意轉到任何途徑,甚至包括天仙途徑。

    當年的天帝一統天下之後,以人皇之尊成就神道,鼎盛之時不遜於太上道祖,巫陽、巫咸、應龍、陸吾、旱魃、窫窳等上古大神通者都是天帝的屬下,聽從天帝的號令。只

    是天帝仍舊深感憂慮,雖然現在的自己無人可敵,但世上沒有長盛不衰的人或事,恐怕自己終有一日會迎來消亡。

    於是天帝決心捨棄金身,重回人間為人,拜古仙廣成道君為師,修煉「長生素女經」和「自然經」,御女三千而得長生,最終以地仙成就天仙,隨太上道祖離開人間。

    只是這條路的難處在於要有旁人協助。

    傳說廣成道君居住在崆峒山的石室之中,重歸人間的天帝向他請教「至道之要」,廣成道君先是不予回答,過了三個月,天地再來問「治身之道」,廣成道君告訴他說:「至道之精,杳杳冥冥。至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神心以靜。形將自正,心淨心清。無勞爾形,無搖爾精,乃可長生。慎內閉外,多知為敗。我守其一,以處其和,故千二百年,而形未嘗衰。得吾道者上為皇而下為王,失吾道者上見光而下為土。今夫百昌,皆生於土而反於土。予將去汝,入無窮之門,以游無極之野,吾與日月參光,吾與天地為常,人其盡死,而我獨存焉。」傳授給天帝《自然經》一卷。

    根據道門正統記載,古仙廣成道君實則是太上道祖化身。《太上道祖開天經》有云:「天帝之時,道祖下為師,號曰廣成。消自陰陽,作道戒經道經。天帝以來,始有君臣父子,尊卑以別,貴賤有殊。」

    正因如此,天帝由神仙轉為天仙的道路幾乎不可複製,畢竟世上已無太上道祖,除了天帝之外,也無人能讓太上道祖親自護道。

    五魔教主自然沒有這樣的殊榮,拋棄神道金身重回人間為人是千難萬難,退一萬步來說,即便他可以重新為人,沒有名師指點,沒有各種機緣造化,又如何躋身長生境界?百年之後,枯骨一堆,倒不如繼續保留神道金身



  
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