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第二十章 對峙

    測試廣告1早年的宋政與地師共事合謀,受地師影響頗深,刀法中有很深的「太陰十三劍」痕跡,所以被稱為「魔刀」。讀書都 www.dushudu.com而後來的宋政則是與金帳國師合謀多年,受他的影響更深,所以如今的宋政不僅轉走鬼仙一途,而且還從金帳國師的身上學到了許多薩滿教的手段。

    當宋政體內綻放出如同星空的光芒時,他身上的所有傷勢都消失不見,盤踞於傷口中的刀氣也隨之無影無蹤,甚至就連他損耗的氣機也得以恢復。

    這不是「漏盡通」,也不是「八荒不死身」,更不是「太素玄功」,而是薩滿教的一門秘術,翻譯成中原官話是「星空下的巫王」,或者是「黑暗長生天的眷顧」。

    巫王即是巫祝之王。巫祝,事鬼神者為巫,祭主讚詞者為祝。《禮記》有言:「君臨臣喪,以巫祝桃茢執戈,惡之也。」《抱朴子》亦云:「巫祝小人,妄說禍祟。」自從祖天師攜劍帶印擊敗巫教之後,中原已經不存巫祝之說,可金帳汗國仍舊盛行,薩滿即是巫祝,巫王就是薩滿教的首領,也就是金帳國師。

    薩滿教信奉長生天,長生天的含義即是蒼天,黑暗的長生天便是黑暗的天空,也就是黑夜。金帳大汗的意思是「仰賴長生天之力而為王之人」,巫王的意思是「受長生天眷顧之人」,兩者相互依存,前者不能長久佔據王位,後者被長生天眷顧,可以長生不死,卻不能染指王位。

    宋政與國師合謀,並不是他本人去佔據汗位,最終還是要把他的兒子烏里恩推上汗位,受兩人的暗中操控。正因如此,宋政本人其實是「受長生天眷顧之人」,而不是「賴長生天之力為王之人」。而長生天的長生不死則體現在「永恆」二字,任憑滄海桑田,蒼天在上,與世長存。所以宋政並非以氣機恢復傷勢,而是回溯自身時間,讓他重新回歸到與秦清交手之前的狀態。

    時間長河浩浩蕩蕩,人力萬萬不能逆轉江河流向,停下或是加快江河的流勢也絕無可能,可是通過某種手段,僅僅使自身逆流而上極短距離,還是不難做到,這便是宋政此時所用的手段。國師暫停小範圍內的時間就更進一層,等同是製造出一方小世界來隔絕時間,好似用外力在長河中圈出一汪水,長河仍舊滾滾向前而去,這一汪水卻是停留在原地。只是這種阻隔在時間長河的沖刷之下極為脆弱,持續時間不長,所以不能長久困住李玄都和伊里汗,也會被澹臺雲直接打破。

    只是此中玄妙,就是天人造化境的高手也很難涉及,非要長生境不可。


    秦清的聲音從水世界傳出,「好手段!」

    話音落下,卻見水世界中刀光一閃,秦清以刀法衍化的小世界也好,宋政以湖水造就的水世界也罷,悉數崩潰,然後就見秦清持刀脫困而出。

    宋政見得秦清現身,道:「秦兄這些年來一意精進刀法,不愧『天刀』之名,僅以刀法而論,我卻是大大不如了。這當世之間,用劍之人,自是李先生奪魁,用刀之人,則以秦兄為最。」

    秦清不置可否,也不急着出手,經過方才一番交手,他已然明白,兩人都是剛剛踏足長生境不久,誰也不比誰更高一籌,就算再斗下去,一時半刻也難分勝負,徒耗氣力罷了。

    另一邊,李道虛也是如此,固然破開了「五行陣」,可五位儒門高人畢竟人多勢眾,也不佔上風。

    如此一來,雙方倒是分開左右,遙遙對峙。

    真要說起來,秦清與司徒玄策交好,算是李道虛的晚輩,後來玉虛鬥劍,雙方分在兩邊,算是敵人。可如今秦清的女兒嫁給了李道虛的弟子,是親家,更是盟友。偏偏在帝京一事上,李道虛支持謝雉,秦清支持趙政,又難以調和,這關係也着實有趣。不過今日對上儒門,且不說儒道之爭,李道虛有殺徒之仇,秦清也要為當年好友報仇,卻是道同可謀了。

    其實宋政和儒門的關係也是如此,宋政早年創立青陽教,與地師合謀割據西北三州,自然為儒門痛恨不恥,可如今大敵在前,這些昔日的仇敵又不得不摒棄前嫌,聯手對敵,皆因形勢變化之故。

    宋政自然明白其中道理,他也想過,為何會變成今天這個樣子,仔細一推敲,只因死了一個司徒玄策之後,又出了一個李玄都,若非李玄都,張靜修和李道虛



第二十章 對峙  
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