對於王文才來說，投靠劉備僅僅是選擇上的不同，不應被道德所綁架。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說
至於許多人所說的投降主義，他也不認同。
所謂投降，只應針對外族，而劉備和諸葛亮可以被稱之為外族嗎？
即便蜀漢人和現代人在觀念上有一些不同，但也只是思想之爭，是可以通過後期的努力改善的。
如今唯一的麻煩就是劉備，其對於現代人的惡意幾乎是不加掩飾的。
他還清除地記得第一次見到劉備時的場景，在其眼神深處，充滿了不屑、厭惡、敵意，就如同生死仇敵一般。
不過看問題要長遠一些，此時的劉備已經三十有七，即便因為身體素質的提高可以多活一些，但能活多久，九十？還是一百？
只要將其熬死，這最後一道障礙也就消失了。
幾十年的時間在歷史長河中不過滄海一粟，根本不值一提。
相比於抵抗而造成的殺戮，此時的王文才甚至覺得自己是在做功德，帶有強烈的使命感。
他要為現代人爭取一個最為合理的發展方向。
……
在一間頗為典雅的房間裏。
王文才正在和智囊團商討對策，就在一個小時之前，諸葛亮遣人送來了消息，而這個消息也讓他異常地振奮。
在諸葛亮的信中，已經明確的表示，對方會在合適的時機全力勸阻劉備，在政策和法律上，給現代人一個清晰的定位，甚至可以和蜀漢人平級。
如果此事成了，絕對是惠及萬民的大事，以後在巴蜀地區討生活的現代人，將不再忍受戰爭之苦，會和蜀漢人一起，全力地建設蜀地，使之成為真正的天府之國。
……
只是王文才不知道的是，因為劉備的突然降臨，整個巴蜀地區也被迅速地攪動起來。
這裏面，尤以盤踞在眉市的梁武帝蕭衍為甚，身為南朝梁的創建者，蕭衍執掌南梁足足四十八年之久。
這位篤信佛教的菩薩皇帝甚至可以用英明神武來形容。
從一開始的伐竹沉木，用極短地時間結束了南齊的統治，隨後又大力發展儒學、弘揚禮儀，建立了五經館、五禮制，同時又將佛教立為國教。
這是一套以佛教治心、以儒學治世的體系，而梁朝在其治下，也的確得到了極大的發展。
「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」這是唐代詩人杜牧所寫的詩詞，其所描繪的正是當初梁朝的盛景。
如果不是因為晚年過於沉迷佛教，以至於四次捨身為佛，這位一生節儉、崇尚素食的帝王，極有可能創立一個大一統的王朝。
這麼說也並非沒有根據，當初北方的魏國已經衰落，再無能力對南方形成威脅，甚至後來又分裂為東魏和西魏，這本應為南方發展的大好時機。
要知道，此時梁朝的戶口數已經突破了百萬，比後面誕生的陳朝足足多出了三十萬戶，如果再加上隱藏的黑戶，人口數甚至有可能突破了千萬。
在其手下，有陳慶之、韋叡這樣的名將，也有昌義之這等擅長防禦的守將，領兵打仗的人才是不缺的。
當然，也正是因為其晚年的失智，導致其降臨華夏之時，僅僅得到了一個八階秘境的評價，不僅人口比劉備少了整整兩千萬，就連軍隊的數量和質量也不如對方。
如果硬拼的話，他是打不過劉備的。
此時的梁武帝正值壯年，也是精力最為旺盛的時候，自然不會坐以待斃。
在探查到劉備的消息之後，便第一時間展開了行動，他一方面加緊攻佔地盤，另一方面也在暗自聯絡。
短短地時間內，便得到了不少勢力的支持，這份名單里，甚至還包括了前蜀的建立者王建、後蜀的建立者孟知祥、南唐的建立者李昪。
其他較小一些的勢力更是多達十餘個，像是洪秀全、南詔國、大理國、成漢（五胡十六國）、劉璋、張魯、張獻忠等等。
隨着協商的深入，一個攻守同盟的條約也在此刻成行了。
在這份條約里，各家的勢力範圍也被重新劃定，並且做出了規定，在同盟期間，不准許有任何勢力互相攻擊，一切以穩固地
