「胡扯，世宗皇帝雖禁止耶穌教會，但其兩年後就解禁，李大人難道想罵我大明先帝朝令夕改嗎？是何居心，說。」
一聲怒喝，陳子強真是生氣了，他也不喜歡基督教，但明朝基督教進入中國，是很理性的，絲毫不敢逾越本土文化的根本，不像他們在美洲非洲時那樣傳教。
就是在日本也不曾以武力逼迫民眾信教，而是借用日本的國教佛教來傳教，進入中國後則是借用儒家的經典來傳教。
或許他們是居心不良，最終也是想以宗教教義凌駕中國文化之上，但此時卻是謹小慎微的，沒有絲毫表現出惡意的端倪。
陳子強知道基督教再強大，但在東方是絕不可能成為普世的價值觀，目前對於大明卻是很重要的，不僅能補充本土文化的一些缺陷，更能帶進來先進的科學技術。
這個時代的西方，並不能超越東方，但在數學，天文學等方面確實已經超出，他無法對人們講述文化融合的好與壞，但絕不能讓人用這些來詆毀基督教，不是因為他信教，而是怕最終會引到他恩師徐光啟身上。
李若琳所言其實是斷章起義，他自己也知道，其實基督教未曾在大明說過，上帝凌駕於孔聖人，只是推崇他們教義中的一神論。
他如此說正是從一神論推斷出來的，其實他推斷的沒錯，但他忘了人家根本不談孔子和上帝的高下問題，而陳子強是絕不容許有人詆毀徐光啟的。
李若琳被這一聲叱問弄懵了，他是想跟陳子強講西夷封爵帶來的信仰危害，可陳子強這回沒讓他講道理了，而是直接用先帝之事堵他的嘴。
崇禎也是不信上帝的，但不妨礙他利用西夷的學識，否則他也不會把利瑪竇收進欽天監，讓他和徐光啟一起研究曆法。
見到氣氛僵住了，哈哈笑道：「李愛卿就不要用教案來說事了，那都是過去的事，早已有定論，平江侯也不用生氣，朕覺得若是軍功封爵，也要有個章法，大明的爵位若是分封太多也不是個好辦法啊。」
崇禎不希望封爵，不是他不想用西夷，而是明朝的爵位制度迥然於歷朝歷代，沒那麼多爵位階層，除了皇室只有三級，這也是明朝不願封爵的主要原因。
陳子強自然明白，因而上前奏道：「臣提議重新議定爵位制度，恢復子爵男爵的爵位授予在世之人，還可以增加和分別皇室於其餘世爵的分別。」
說着遞上一本冊子，詳細地論述了秦朝以來的軍功爵位，一直到大宋時期的變化，最後是大明開國後太祖廢棄子爵男爵的原因，和今後可以啟用的目的。
崇禎看後讓人轉給內閣，讓他們商議後再論此事，隨即宣佈退朝，並招呼陳子強跟上，到後宮解釋此事。
「強兒真的覺得授予西夷爵位可行否？」
御書房中，崇禎和藹地問道，明白自己這侄子應該是考量過才會堅持的，故而他並不反對此事。
陳子強吭哧了半晌，抬頭望望四周，給崇禎眨眨眼，會意的皇帝揮揮手道：「曹大伴和王大伴留下，其餘人等退下。」
見到太監宮女們退下，陳子強這才認真回道：「叔父已經看過冊子，侄兒這回提議封爵，主要是針對皇親，太祖皇帝對皇室的爵位分封，如今已成了我大明沉重的負擔，再不修改，任憑咱們收取多少賦稅，都不夠他們揮霍啊。」
明朝的皇室確實是整個朝廷巨大的包袱，他們不像滿清的皇室，雖然也不事生產，玩鳥遛狗的領取每年的津貼，明朝的皇室可是有封地的。
這些分封的皇室，雖然不能在封地內干預地方，可大批的土地在他們名下，朝廷根本沒從他們那收取賦稅，反而每年還要支付他們俸祿。
曹化淳和王承恩摸不着頭腦，這明明說的是西夷封爵，怎麼扯到皇室身上了，崇禎皺眉想了一會兒，恍然大悟。
嘆息一聲說道：「難為你了，叔父明白了，你這是想借着西夷可以封爵，重新設立爵位，並且非軍功不得封爵，也杜絕了大西洋人，以其他方面來成為大明勛貴，故而對我大明其實影響極小，反倒是重立爵位，皇室封爵被限制了土地分封的數量，對日後朝廷能夠多取的賦稅，充實國庫成為可能是吧。」
陳子強這次提出的方案，不僅是重新確立公侯伯子男五等爵位，還加了一個西方的勳爵
第一百七十一章 重立爵位制度
